2465. 创世记 19:31-36. 大女儿对小女儿说, 我们的父亲老了, 地上又没有男人可以按着全地上的常规进到我们这里. 来! 我们可以叫我们的父亲喝酒, 与他同寝, 好从我们的父亲使种存活. 于是, 那夜她们叫父亲喝酒, 大女儿就进去和她父亲同寝. 她几时躺下, 几时起来, 父亲都不知道. 第二天, 大女儿对小女儿说, 看哪, 我昨夜与我父亲同寝, 今夜我们再叫他喝酒, 你可以进去与他同寝, 好从我们的父亲使种存活. 于是, 那夜她们又叫父亲喝酒, 小女儿起来与她父亲同寝. 她几时躺下, 几时起来, 父亲都不知道. 这样, 罗得的两个女儿都从她们的父亲怀了孕.

“大女儿对小女儿说” 在此和前面一样, 表情感: “大女儿” 表对这种良善的情感, “小女儿” 表对这种虚假的情感. “我们的父亲老了, 地上又没有男人” 表何为良善, 何为真理不再为人所知. “进到我们这里” 表这些情感可以与之结合. “按着全地上的常规” 表照着教义, “地” 是指教会. “来! 我们可以叫我们的父亲喝酒” 表它们要用 “酒” 所表示的虚假浸染这种良善. “与他同寝” 表它们要以这种方式结合. “好从我们的父亲使种存活” 表一种新的教会将以这种方式出现.

“于是, 她们叫父亲喝酒” 表它们以虚假浸染这种良善. “那夜” 表当一切事物都被笼罩在如此大的昏暗中时. “大女儿就进去” 表对这种良善的情感. “和她父亲同寝” 表这二者以这种方式被联结起来. “她几时躺下, 几时起来, 父亲都不知道” 表这种一般的良善只知道事情就是这样. “第二天” 表后来. “大女儿对小女儿说” 表对这种良善的情感说服虚假. “看哪, 我昨夜与我父亲同寝” 表它们就这样被结合起来. “今夜我们再叫他喝酒” 在此和前面一样, 表它们以虚假浸染这种良善, 这时, 一切事物都被笼罩在如此大的昏暗中.

“你可以进去与他同寝” 表这些事物也可以被联结起来. “好从我们的父亲使种存活” 在此和前面一样, 表一种新的教会将以这种方式出现. “于是, 那夜她们又叫父亲喝酒” 表在那种昏暗的状态下, 它们以虚假浸染这种良善. “小女儿起来与她父亲同寝” 表对虚假的情感同样如此行, 好叫虚假看似真理, 这二者以这种方式结合. “她几时躺下, 几时起来, 父亲都不知道” 在此和前面一样, 表这种一般的良善只知道事情就是这样. “这样, 罗得的两个女儿都从她们的父亲怀了孕” 表诸如 “摩押” 和 “亚扪人” 所表示这种宗教信仰即源于此.

1182. “巴别, 以力, 亚甲, 甲尼, 都在示拿地” 表那个地区有这类敬拜; 同时这些民族还表敬拜本身, 其外在显得圣洁, 但内在是不洁的. 这从 “巴别” 和 “示拿地” 的含义清楚可知. 圣言对于 “巴别” 有大量论述, “巴别” 处处表示这类敬拜, 也就是说外在显得圣洁, 而内在是不洁的. 不过, 巴别是下一章的主题, 届时将说明, 巴别表示这类事物, 这类敬拜一开始不象后来那样不洁. 因为外在敬拜的品质完全取决于内在: 内在越圣洁, 外在敬拜就越圣洁; 但内在越污秽, 外在敬拜就越污秽; 内在越不洁, 外在敬拜也越不洁. 总之, 具有这种外在敬拜的人越有物欲和我欲, 他的敬拜就越没有生命和圣洁; 他的我欲和物欲中越有对邻人的仇恨, 他的敬拜越不洁; 其仇恨中的恶意越多, 他的敬拜越不洁; 其恶意越具有欺骗性, 他的敬拜越不洁. 这些爱和这些恶就是外在敬拜的内在, 也就是下一章所论述的 “巴别” 所指的.