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创世记 33

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1 雅各举目观,见以扫来了,後头跟着,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,

2 并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和他的孩子在後头,拉结和约瑟在尽後头。

3 他自己在他们前头过去,一连次俯伏在才就哥哥

4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。

5 以扫举目见妇人孩子,就:这些?和你同行的是谁呢?雅各:这些孩子是施恩给你的仆人的

6 於是两个使女和他们的孩子前来下拜;

7 利亚和他的孩子也前来下拜;随约瑟和拉结也前来下拜。

8 以扫:我所遇见的这些群畜是甚麽意思呢?雅各:是要在我面前蒙恩的。

9 以扫兄弟阿,我的已经够了,你的仍归你罢!

10 雅各:不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了的面,并且你容纳了我。

11 求你收下我带来给你的礼物;因为恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。

12 以扫我们可以起身前往,我在你前头走。

13 雅各对他:我知道孩子们年幼娇嫩,牛也正在乳养的时候,若是催赶一天畜都必死了

14 求我仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我那里。

15 以扫:容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各:何必呢?只要在我眼前蒙恩就是了。

16 於是,以扫当日起行,回往西珥去了。

17 雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方疏割(就是棚的意思)。

18 雅各从巴旦亚兰回的时候,平平安安到了迦南示剑城,在城东支搭帐棚,

19 就用一块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,

20 在那里筑了一座,起名伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。

   

Nga veprat e Swedenborg

 

属天的奥秘 #4373

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4373. “雅各再三地求他, 他才收下了” 表源于真理之良善的这情感通过神性良善所激发的情感被注入. 这从4364节以来所给出的解释清楚可知. 雅各求他进一步证明了由神性良善在良善里面所激发的对真理的情感本身 (参看4366节). 在详细论述这几节所论述的对真理的情感之前, 要知道, 尽管这情感看似源于真理, 因而存在于真理里面, 然而它并非源于真理, 而是源于良善; 因为真理若不凭着出自良善的东西, 毫无生命可言. 它似乎源于真理的表象好比肉体里面生命. 事实上, 这生命并不属于肉体, 而是属于灵魂, 然而也不属于灵魂, 而是经由灵魂从生命的最初源头, 也就是从主流出, 无论它看似如何属于肉体. 它还好比镜中的像, 这镜像看似在镜子里, 实际上是从外面进入的形状的反射.

对那些将心思局限于历史细节的人来说, 的确很难看出这些话和之前那些话的内义具有这样的性质; 因为他们会思想以扫和雅各, 思想提前送出的礼物; 殊不知, 以扫代表属世层里面的神性良善, 雅各代表要在那里与神性良善结合的真理. 他们也没有意识到, 以扫和雅各的友好对话在此表示由良善激发进入真理的情感. 然而, 当世人读到这些历史细节时, 天使绝不会理解为历史; 因为天使只有属灵的概念, 并没有其它概念. 对他们来说, 历史意义会转化为这种属灵概念. 天使的思维就是以这种方式对应于世人的思维. 正是这种永恒的对应关系使得圣言成为神圣和神性; 因为字义在上升到天堂的过程中会变得属灵, 甚至一路上升到主那里, 在此变成神性. 这就是灵感.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)