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以西结书 21

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1 耶和华的临到我说:

2 人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。

3 以色列耶和华如此:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将人和恶人一并剪除。

4 我既要从你中间剪除人和恶人,所以我的刀要出鞘,自攻击一切有血气的;

5 一切有血气的就知道我─耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。

6 人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。

7 他们问你:为何叹息呢?你就:因为有风声、灾祸要。人都必消化,都发软,精神衰败,膝弱如。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是耶和华的。

8 耶和华的临到我说:

9 人子啊,你要预言。耶和华吩咐我如此:有刀、有刀,是磨快擦亮的;

10 磨快为要行杀戮,擦亮为要像闪电。我们岂可快乐麽?罚我子的杖藐视各

11 这刀已经交人擦亮,为要应使用。这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人中。

12 人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下,所以你要拍叹息。

13 有试验的事;若那藐视的杖归於无有,怎麽样呢?这是耶和华的。

14 人子啊,你要拍掌预言。我─耶和华要使这刀,就是致伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使人受伤的就是这刀。

15 我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城,使他们的消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。

16 刀啊,你归在右边,摆在左边;你面向哪方,就向那方杀戮。

17 我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我─耶和华的。

18 耶和华的又临到我说:

19 人子啊,你要定出两条,好使巴比伦王的刀。这两条必从分出,又要在通城的口上画出

20 你要定出一条,使刀到亚扪人的拉巴;又要定出一条,使刀犹大的坚固城耶路撒冷

21 因为巴比伦王站在岔那里,在两条口上要占卜。他摇签(原文是)求问神像,察牺牲的

22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张叫杀,扬声吶喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城

23 据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜;但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。

24 耶和华如此:因你们的过犯显露,使你们的孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来;又因你们被记念,就被捉住。

25 你这受伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。

26 耶和华如此:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前;要使卑者升为,使者降为卑。

27 我要将这国倾覆,倾覆,而又倾覆;这国也必不再有,直等到那应得的人到,我就赐他。

28 人子啊,要发预言耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。

29 人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。

30 你将刀收入鞘罢!在你受造之处、生长之,我必刑罚你。

31 我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的喷在你身上;又将你交在善於杀灭的畜类人中。

32 你必当柴被焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我─耶和华的。

   

Nga veprat e Swedenborg

 

属天的奥秘 #8971

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8971. 在教会, 众所周知, 圣言是神圣的, 事实上是最为神圣的. 那些处于信之真理, 并照之生活的人不仅承认, 还感知到这种神圣性; 因为当人们阅读圣言时, 对其神圣性的观念一直存在他们里面. 但那些未处于信之真理, 未照之生活的人不承认, 更感受不到圣言中的任何神圣性. 当这些人阅读圣言时, 他们在其中看不到高于其它任何著作中的任何东西. 他们当中那些从心里否认圣言神圣性的人, 在阅读圣言时还对自己说, 世人的著作更优美, 因为就字义而言, 它们是以一种更优美的风格写成的. 这一点通过我对那些在来世从心里否认圣言是受神启示之人的亲身经历向我清楚显明. 但当他们被告知, 就其中的一点一划而言, 圣言是神圣的, 是神性时, 他们惊呆了, 惊叹于这一切是如何发生的. 当他们被进一步告知, 并且活生生地被指示, 圣言中的一切事物都含有并未显现在文字中的一个灵义在里面, 并且在世人阅读圣言的时候, 天上的天使就会看见圣言的这层灵义时, 他们承认这一点, 因为这一点已经展示给他们了. 但他们说, 他们在世时不知道这一点; 他们既不知道, 也就没有过错. 然而, 当检查这些人时, 却发现他们过着随心所欲的生活, 完全不受良知的约束, 因此从心里否认神, 天堂与地狱, 死后生命, 以及其它信之事物的存在; 这就是他们不承认圣言神圣性的原因. 这也进一步清楚表明, 凡处于信之真理并照之生活的人都认为圣言是神圣的; 事实上, 他们在阅读圣言时, 还能亲身感受到它的神圣性. 这一切使他们信服, 原因不在于圣言, 而在于他们自己; 因为对那些过着良善生活的人来说, 其内层向天堂是敞开的, 圣言的神圣性由此从天使那里流进来; 而那些过着邪恶生活的人来说, 其内层向天堂是关闭的, 但向地狱是敞开的, 相反的东西便从地狱流进来.

以本章中关于仆婢和牛的典章或律法为例. 那些因过着邪恶的生活而否认圣言的神圣性之人会说, 他们在这些典章或律法中看不到任何神性事物, 如经上说: 不想自由出去的奴仆要被带到门或门框那里, 他主人要用锥子穿他的耳朵, 他就永远服事主人; 还说, 被打的奴仆若活了一两天, 打他的主人不会受罚, 因为这奴仆是他的银子; 又如, 奴仆因失去一只眼或一个牙就会得以自由; 用角抵触的牛要用石头打死等等. 那些从心里否认圣言神圣性的人认为这些律法与圣言不相配, 尤其与耶和华自己在西乃山上所作的声明不相配; 他们以同样的方式看待圣言中的其它一切事物, 无论历史部分还预言部分. 不过, 他们之所以如此看待它们, 是因为天堂由于他们的邪恶生活而向他们关闭, 因此他们有一种相反的觉知. 而那些过着良善生活的人则完全不同.

从天堂流入的圣言的神圣性始于何处, 这从目前关于圣言内义的阐述和说明清楚可知; 即: 唯独圣言拥有一个内义, 这内义论述诸如属于天堂的那类事物, 也就是永生的事物; 它从至内在唯独论述主, 因而论述神圣事物, 事实上论述最为神圣的神性事物本身; 并且当圣言被阅读时, 与人同在的天使所拥有这内义, 因此, 神圣性便从他们那里流出来, 那些过着信与仁的生活之人还能感知到这种流入. 就本章关于仆婢和牛的典章或律法而言, 它们在内义上包含了诸如涉及那些处于信之真理的人, 以及那些伤害或毁坏属于信与仁的事物并属于对主之爱的事物之人的神性秩序的那类律法. 它们在至内在意义上则包含了那些会伤害或毁坏主自己的事物, 或说包含了涉及主自己的事物. 谁都能由此看出这些典章本身何等神圣, 无论它们在字面上显得多么渺小.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)