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出埃及记 19

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1 以色列人埃及以後,满了的那一天,就到西乃的旷野

2 他们离了利非订,到西乃的旷野,就在那里的下安营。

3 摩西那里,耶和华呼唤:你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人

4 我向埃及人所行的事,你们都见了,且见我如将你们背在翅膀上,带来归我。

5 如今你们若实在从我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民,因为全都是我的。

6 你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。这些你要告诉以色列人

7 摩西去召了民间的长老,将耶和华所吩咐他的都在他们面前陈明。

8 百姓都同声回答:凡耶和华的,我们都要遵行。摩西就将百姓的回覆耶和华

9 耶和华摩西:我要在密中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以见,也可以永远信你了。於是,摩西将百姓的奏告耶和华

10 耶和华又对摩西:你往百姓那里去,叫他们今天自洁,又叫他们洗衣服。

11 第三要预备好了,因为第三耶和华要在众百姓眼前降临在西乃上。

12 你要在的四围给百姓定界限,:你们当谨慎,不可上去,也不可摸的边界;凡摸这的,必要治他。

13 不可用摸他,必用石头打死,或用箭射透;无论是牲畜,都不得活。到角声拖长的时候,他们才可到根来。

14 摩西往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。

15 他对百姓:到第要预备好了。不可亲女人

16 到了第三早晨,在上有轰、闪电,和密,并且角声甚大,中的百姓尽都发颤。

17 摩西率领百姓出迎接,都站在下。

18 西乃全冒烟,因为耶和华中降於上。的烟气上腾,如烧窑一般,遍大大的震动。

19 角声渐渐的高而又高,摩西说话声音答应他。

20 耶和华降临在西乃顶上,耶和华摩西顶,摩西就上去。

21 耶和华摩西:你去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观,恐怕他们有多人死亡;

22 又叫亲我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。

23 摩西耶和华:百姓不能上西乃,因为你已经嘱咐我们:要在的四围定界限,叫成圣

24 耶和华对他去罢,你要和亚伦一同上来;只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀他们。

25 於是摩西到百姓那里告诉他们。

   

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揭秘启示录 #586

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586.启示录 13:7.“又允许他与圣徒争战, 并且胜过他们”表他们攻击圣言的神性真理, 并推翻它们. “争战”表示属灵的战争, 也就是虚假反对真理, 真理反对虚假的战争(500节) ; 因此“争战”表示攻击; “圣徒”表示那些通过圣言处于源自主的神性真理之人, 因而抽象来说, 表示神性真理(173节) ; 故“胜过他们”表示叫真理不得胜, 从而推翻它们. 但以理书中的这些话所表相同:

从海中上来的第四个兽有说夸大话的口, 与圣民争战并得胜. (但以理书 7:20, 21) 还有这些话:

公山羊冲向公绵羊, 将他触倒在地, 践踏他; 自高自大, 以为高及天象之君, 他圣所的住处被推倒; 他将真理抛在地上. (但以理书 8:5-7, 11, 12)

“公山羊”表示与仁分离之信, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之信篇》(61-68节). 这些话所表相同:

必有一王兴起, 面貌凶恶, 诡计多端; 又必毁灭有能力的和圣民, 又要站起来攻击万君之君; 诡计必得逞, 在他手中节节成功. (但以理书 8:23-25)

这“王”就是“公山羊”(但以理书 8:21). 以下所表也相同:

那从无底坑里上来的兽必与两个见证人交战, 并且战胜, 杀害他们. (启示录 11:7, 500节)

他们之所以战胜, 是因为平信徒看不出他们称之为“奥秘”的诡计, 他们将其隐藏在表象和谬论之下; 所以他们扬言“谁能比这兽, 谁能与他交战呢? ”(13:4, 579-581节).

“圣徒”(或圣民, 圣者, 圣的) 表示那些通过圣言处于源自主的真理之人, 这一点从上面(173节) 和以下经文明显看出来:

耶稣说, 父啊, 求你用真理使他们成圣, 你的道就是真理. 我使自己分别为圣, 叫他们也因真理成圣; 我在他们里面, 你在我里面. (约翰福音 17:17, 19, 23)

耶和华从西乃而来, 从万万圣者中来临, 从祂右手为百姓传出律法的烈火, 祂的众圣徒都在你手中; 他必领受你的言语. (申命记 33:2, 3)

由此明显可知, 被称为“圣徒”的, 是那些通过圣言处于源自主的神性真理之人. 还明显可知, 那些照诫命, 也就是圣言真理生活的人, 就是“耶和华的圣徒或圣洁的民”(利未记 19:2; 申命记 26:18, 19).

他们若守约, 便是“圣洁的民族”(出埃及记 19:5, 6),十诫就是他们要遵行的约(529节).

因此, 帐幕里面装有十诫的约柜所在之处被称为至圣所(出埃及记 26:33, 34).

那些照圣言真理生活的人被称为“圣徒”(或译为圣民, 圣洁的民, 圣者等) , 非因他们神圣, 乃因他们里面的真理神圣; 他们处于源自主的真理时, 便为神圣; 当主的圣言真理在他们里面时, 主就在他们里面(约翰福音 15:7).

天使凭源于主的真理而被称为“神圣”(马太福音 25:31; 路加福音 9:26) ; 先知(路加福音 1:70; 启示录 18:20; 22:6) 和使徒(启示录 18:20) 也是. 正因如此, 殿被称为“圣殿”(诗篇 5:7; 65:4) , 锡安被称为“圣山”(以赛亚书 65:11; 耶利米书 31:23; 以西结书 20:40 ; 诗篇 2:6; 3:4; 15:1). 耶路撒冷被称为“圣城”(以赛亚书 48:2; 64:10; 启示录 21:2, 10; 马太福音 27:53). 教会被称为“圣民”(以赛亚书 62:12; 63:18; 诗篇 149:1) ; 还被称为“圣民的国度”(但以理书 7:18, 22, 27). 他们之所以被称为“神圣”, 是因为从抽象意义上说, “天使”表示源于主的神性真理; “先知”表示教义的真理; “使徒”表示教会的真理; “殿”表示天堂和教会的神性真理; “锡安”, “耶路撒冷”, “人民或百姓”, “神的国”也一样. 凭自己, 没有人是神圣的, 甚至天使也不神圣(约伯记 15:14, 15) , 他们神圣凭的是主, 因为“唯独主是神圣的”(启示录 15:4, 173节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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马太福音 27

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1 到了早晨,众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣,

2 就把他捆绑,解去,交给巡抚彼拉多。

3 这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就後悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:

4 我卖了无辜之人的血是有罪了。他们:那与我们有甚麽相干?你自己承当罢!

5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。

6 祭司长拾起银钱来,:这是血价,不可放在库里。

7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。

8 所以那块田直到今日还叫做血田。

9 这就应验了先知耶利米的话,:他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,

10 买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。

11 耶稣站在巡抚面前;巡抚:你是犹太人的王麽?耶稣:你的是。

12 他被祭司长和长老控告的时候,甚麽都不回答

13 彼拉多就对他:他们作见证告你这麽多的事,你没有见麽?

14 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。

15 巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。

16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。

17 众人聚集的时候,彼拉多就对他们:你们要我释放那一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?

18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。

19 堂的时候,他的夫人打发人来:这人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。

20 祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

21 巡抚对众人:这两个人,你们要我释放那一个给你们呢?他们:巴拉巴。

22 彼拉多:这样,那称为基督的耶稣我怎麽办他呢?他们都:把他钉十字架!

23 巡抚:为甚麽呢?他作了甚麽恶事呢?他们便极力的喊着:把他钉十字架!

24 彼拉多见也无济於事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,:流这人的血,罪不在我,你们承当罢。

25 众人都回答:他的血归到我们我们的子孙身上。

26 於是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。

28 他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子,

29 荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:恭喜,犹太人的王阿!

30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。

31 戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。

33 到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。

34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。

35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,

36 在那里看守他。

37 在他头以上安一个牌子,着他的罪状,说:这是犹太人的王耶稣。

38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。

39 从那里经过的人讥诮他,摇着头,

40 你这拆毁圣殿、日又建造起来的,可以自己罢!你如果是神的儿子,就从十字架上下来罢!

41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,

42 了别人,不能自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。

43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以他;因为他曾:我是神的儿子。

44 那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。

45 从午正到申初,遍地都黑暗了。

46 约在申初,耶稣大声喊着:以利!以利!拉马撒巴各大尼?就是:我的神!我的神!为甚麽离弃我?

47 站在那里的人,有的见就:这个人呼叫以利亚呢!

48 内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。

49 其馀的人:且等着,看以利亚他不

50 耶稣又大声喊叫,气就断了。

51 忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,

52 坟墓开了,已睡徒的身体多有起来的。

53 到耶稣复活以後,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。

54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,:这真是神的儿子了!

55 有好些妇女在那里,远远的观看;他们是从加利利跟随耶稣来服事他的。

56 内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。

57 到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太的,他也是耶稣的门徒。

58 这人去见彼拉多,求耶稣的身体;彼拉多就吩咐给他。

59 约瑟取了身体,用乾净细麻布裹好,

60 安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓口,就去了。

61 有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着

62 次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,说:

63 大人,我们记得诱惑人的还活着的时候曾日後我要复活

64 因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第日,恐怕他的门徒,把他偷了去,就告诉百姓:他从死里复活了。这样,那後的迷惑比先前的更利害了!

65 彼拉多:你们有看守的兵,去罢!尽你们所能的把守妥当。

66 他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。