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出埃及记 14

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1 耶和华晓谕摩西

2 你吩咐以色列人回,安营在比哈希录前,密夺和的中间,对着巴力洗分,靠近边安营。

3 法老以色列人中绕迷了,旷野把他们困住了。

4 我要使法老的刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人知道我是耶和华。於是以色列人这样行了。

5 有人告诉埃及:百姓逃跑法老和他的臣仆就向百姓变心,我们以色列人去,不再服事我们,这做的是甚麽事呢?

6 法老就预备他的车辆,带领军兵同去,

7 并带着辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有车兵长。

8 耶和华使埃及法老的刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及

9 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、兵,与军兵就在边上,靠近比哈希录,对着巴洗分,在他们安营的地方追上了。

10 法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧,向耶和华哀求。

11 他们对摩西:难道在埃及没有坟地,你把我们带来旷野麽?你为甚麽这样待我们,将我们埃及领出来呢?

12 我们埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人麽?因为服事埃及人旷野

13 摩西对百姓:不要惧,只管站住!耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为,你们今天见的埃及人永远不再见了。

14 耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。

15 耶和华摩西:你为甚麽向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。

16 你举伸杖,把水分开。以色列人要下中走乾地。

17 我要使埃及人刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人知道我是耶和华了。

19 以色列前行走的使者,转到他们边去;也从他们前边转到他们边立住。

20 埃及以色列中间有柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。

21 摩西伸杖,耶和华便用大东,使一夜退去,便分开,就成了乾地。

22 以色列人中走乾地,在他们的左右作了垣。

23 埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆,和兵都跟着下到中。

24 到了晨更的时候,耶和华中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;

25 又使他们的车轮脱落难以行走,以致埃及人我们以色列人面前逃跑罢!因耶和华为他们攻击我们

26 耶和华摩西:你向伸杖,叫仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。

27 摩西就向伸杖,到了天一亮,水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们推翻在中,

28 就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下法老的全军,连个也没有剩下。

29 以色列人却在中走乾地;在他们的左右作了垣。

30 当日,耶和华这样拯以色列人脱离埃及人以色列人埃及人尸都在边了。

31 以色列人耶和华埃及人所行的事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西

   

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属天的奥秘 #8192

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8192. “神的使者启程” 表神性真理的重新有序安排. 这从 “启程” 和 “神的使者” 的含义清楚可知. “启程” 是指重新有序安排. “启程” 之所以表示重新有序安排, 是因为云柱 (即一个天使组合) 之前在以色列人前头行, 现在绕到埃及人的营和以色列营之间, 由此给埃及人带来黑暗, 给以色列人带来光明; 由于主通过神的使者启程, 或绕行到两营之间的柱子按秩序安排这些事, 所以 “启程” 在此表示重新有序安排. “神的使者” 是指神真理, 神性真理就是 “神” 的意思; 因为在圣言中, 凡论述真理的地方, 都用 “神” 这个名; 但是, 凡论述良善的地方, 都用 “耶和华” 这个名 (2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4402, 7010, 7268, 7873节).

至于使者 (或天使), 要知道, 在圣言中, “使者或天使” 是指主 (1925, 3039, 4085节); 因此, 主自己被称为 “使者或天使” (6280, 6831节). 正因如此, “使者或天使” 表示神性真理, 因为从主发出的神性真理构成天堂, 因而也构成组成天堂的天使; 事实上, 他们照着领受来自主的神性真理的程度而成为天使. 这一点从以下事实也可以看出来: 天使完全不愿意, 甚至厌恶将任何真理或良善归于自己, 因为这真理或良善属于与他们同在的主. 这也是为何说主是天堂全部中的全部, 在天堂里的人在主里面; 在圣言中, 凭从主所领受的神性真理, 天使被称为 “神” (4295, 7268节), 因此在原文, “神” 用的是复数形式.

要进一步知道, 在圣言中, 经上虽用单数形式的 “使者或天使”, 但事实上所表示的是众多. 此处就是这样, 在这里, 经上说 “神的使者”, 意思是行在以色列人前头的柱子是由众多天使构成的. 此外, 圣言也以名提及天使, 如 “米迦勒”, “拉斐尔” 和其它名字. 不知道圣言内义的人以为 “米迦勒” 或 “拉斐尔” 是指在与他同在的天使当中为首的一位特别天使; 但在圣言中, 这些名字无一表示某一位特别的天使, 而是表示天使的职能或功能本身, 因而也表示在这功能方面的主之神性.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)