1. 前言:新天國與新教會的信仰

首先, 將本書中所講述的真實的基督徒信仰, 也就是新天國和新教會的信仰, 分別以總體和具體的形式概要地說明。作為接下來全書的引言, 或作為進入聖殿的大門, 又或作為詳細內容的概要。此信仰被稱為新天國和新教會的信仰, 因為天人(angel)組成的天國和世人組成的教會, 如同一個人的靈魂與肉體, 內外一致,行動如一。因此, 若教會之人活在良善與真理之中, 對於思想內在而言, 他就是天國的一名天人。在肉身死後, 他便進入天國, 照著良善與真理在他裡面聯合的狀態在那裡安享極樂。當知道, 在主現在正建立的新天國中, 這樣的信仰是新天國的引言,入門和概要。

954.“我是大卫的根和后裔, 是明亮的晨星”表祂就是那曾生在世上, 当时是光, 并将以出现在祂的新教会, 也就圣耶路撒冷面前的新光到来的主自己. “我是大卫的根和后裔”表示祂就是那曾生在世上的主自己, 因而是在其中神性人身中的主; 祂由此被称为“大卫的根和后裔”, 还被称为“大卫的苗裔”(耶利米书 23:5; 33:15) , 以及“从耶西的树墩子所发的一条, 从他根生的枝子”(以赛亚书 11:1, 2). “明亮的晨星”表示当时祂是光, 并且祂将以出现在祂的新教会, 也就圣耶路撒冷面前的新光到来. 祂因是以光降世而被称为“明亮的星”, 因此, 祂同样被称为“星”, 以及“光”; 称为“星”(民数记 24:17) , 称为“光”(约翰福音 1:4-12; 3:19, 21; 9:5; 12:35-36, 46; 马太福音 4:16; 路加福音 2:30-32; 以赛亚书 9:2; 49:6). 祂因出现在来自祂的新教会, 也就是新耶路撒冷面前的光而被称为“晨星”; “星”表示来自主的光, 这光本质上是智慧和聪明; “早晨”或“黎明”表示祂的到来, 然后便是新教会(参看151节).