真實的基督徒信仰

艾曼紐·史威登堡 著

火能 譯

圖書編目數據

真實的基督徒信仰/艾曼紐·史威登堡 編著.——四季出版有限公司, 四季出版社 2015, 10

ISBN 978-988-8371-40-2

Ⅰ.真… Ⅱ.艾… Ⅲ.(1)神學

出品人:周玉陽 責任編輯:王 剛

設 計:李 敏 執行編輯:劉 鑫

校 對:沈 海 發 行:四季出版有限公司

出版者:四季出版有限公司

出版社:四季出版社

地 址:香港九龍南昌街148-154號寶昌大樓3字樓E室

印 刷:四季出版有限公司

開 本:32開

字 數:377千字

冊 數:1-10000

版 次:2015年10月第一版

印 次:2015年10月第一次

定 價:70 元

版權所屬, 盜版必究！

目　錄

第一章　上帝　創造者

　　上帝的唯一

　　神性根本是耶和華

　　上帝的無限 或祂的無垠和永恒

　　上帝的本質是聖仁和聖智

　　上帝的全能,全知和全在

　　宇宙的創造

第二章　主　救贖者

　　補充

　　救贖

第三章　聖靈　神性活動

　　聖三一

第四章　聖言　主之道

　　聖言是圣理之本

　　聖言有屬靈意義　至今不為人知

　　文字意義是屬靈和屬天意義的基礎,容器和支撐

　　聖理在文字意義中, 是在其完全,神聖和能力中

　　教義取自聖言的文字意義並靠文字意義來支撐

　　文字意義產生了與主的連接以及與天人的聯合

　　聖言在天國中 天人的智慧源自聖言

　　教會以聖言為基礎 對聖言的理解構成教會

　　聖言每一細節處皆有主與教會的結合

　　聖言的文字可引出異端邪說, 進一步證實會帶來傷害

　　主在世應驗了聖言的全部, 並藉此成為聖言或聖理

　　在此聖言之前有另一本已遺失的聖言

　　聖言也光照教會之外和沒有聖言的人

　　若無聖言, 無人知曉上帝,天國,地獄與死後的生活

第五章　十誡

　　十誡曾是以色列教會的至聖之物

　　十誡的文字意義包含教義與生活的一般規則

　　十誡包含如何愛上帝及愛鄰舍的一切事情

第六章　信

　　得救之信, 是信主上帝拯救者耶穌基督

　　信就是過良善生活,持正當信仰之人被主拯救

　　獲得信的方法

　　一些真理聚攏如同打包成捆, 提升並完善信

　　無義之信並非信, 無信之義亦非義

　　主,義與信成為一

　　主是人裡面的義與信, 人是主裡面的義與信

　　義與信匯合在善行之中

　　有真信, 假信, 還有偽善之信

　　惡者無信

第七章　義

　　有三種愛:對天國,對世界和對自己的愛

　　三種愛被合理安排時, 能使人變得更完全

　　每個人就個體而言, 都是當愛的鄰舍

　　當愛的鄰舍是社群和国家

　　更高的層次, 當愛的鄰舍是教會

　　愛鄰舍的本質

　　義與善工是兩回事

　　真正的義就是公正誠實行事

　　與義相關的善行

　　與義相關的責任

　　與義相關的消遣

　　接近義的第一步是離惡, 第二步是向善

　　相信一切善皆來自於主

　　義的生活是道德的生活, 同時也是屬靈的生活

　　不考慮一個人的屬靈性質而締結交心的友誼

　　非法之義,虛偽之義與無生命之義

　　惡人之間交心的友誼實際上是不可調解的憎恨

　　愛上帝與愛鄰舍的關係

但以理書7:13-14 我在夜間的異象中觀看, 見有一位像人子的, 駕著天雲而來。祂得了權柄,榮耀,國度。各方,各國,各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的, 不能廢去; 祂的國必不敗壞。

啟示錄21:1-2, 5, 9-10 我(約翰又看見一個新天新地。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降, 預備好了, 如同新婦妝飾整齊, 等候丈夫。有一天人來對我說:"你到這裡來, 我要將新婦, 就是羔羊的妻, 指給你看。"我在靈裡被天人帶到一座高大的山頂, 將那由上帝那裡,從天而降的聖城耶路撒冷, 指給我看。

坐寶座的說:"看哪！我將一切都更新了。"並對我說:"你要寫上, 因這些話是是可信的, 是真實的。"

613.“都有祂父的名, 写在额上”表出于他们里面的爱和信而对主的神性和神性人身的承认. “父的名”表示在万物皆来自, 并被称为父的神性和被称为子的神性人身方面的主, 因为这二者如同灵魂与身体那样合而为一, 是一个位格; 因此, 在天上, “父神”除了指主, 并非指其他人, 在新天堂, 主也被称为父. 此处经上之所以说“有祂父的名在额上”, 还因为“父”表示主的神性之爱的神性良善, 在福音书的圣言中, 当称呼为主时, “父”处处表示神性之爱的神性良善, “子”则表示神性智慧的神性真理. 当主荣耀了祂的人身时, 这二者如同灵魂与身体, 并身体与灵魂那样合一(21, 170节) ; 由于这二者为一, 故经上在别处说“神和羔羊的名字在他们的额上”(启示录 22:4). 因此, 论到此处所论述的这些人, 经上说他们“有父的名写在额上”, 因为“以色列十二支派中受印的有十四万四千”表示高层天堂的天使, 他们都处于属天之爱的良善, 而“父”表示这良善, 如前所述. 此处所论述的天使是高层天堂的天使, 这一点可见于第七章的解读, 尤其369节. “写在额上”表示凭他们里面的爱和信仰而承认, “写”或“写在”表示他们里面的承认, “额”表示爱和由此而来的聪明或信仰(347, 605节).

被称为“父”的神性与被称为“子”的神性人身如灵魂与身体那样为一, 所以要靠近主的神性人身, 并以此而非其它方式靠近被称为“父”的神性; 证明这一点的圣言经文有很多, 若加以引用, 会占用大量篇幅. 《新耶路撒冷教义之主篇》(29-36, 38-45节等) 一书引用了许多, 在此仅从中引用以下少许经文用来确认:

天使对马利亚说, 看哪, 你要怀孕生子, 可以给祂起名叫耶稣. 祂要为大, 称为至高者的儿子. 马利亚对天使说, 我没有亲近男人, 怎么有这事呢? 天使回答说, 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你, 因此你所要生的圣者必称为神的儿子. (路加福音 1:30-35)

有主的使者在梦中向约瑟显现, 说, 不要怕, 只管娶过你的新妇马利亚来, 因她所怀的孕是从圣灵来的; 约瑟没有和她同房, 直到等她生了头生子. (马太福音 1:20, 25)

太初有道, 道与神同在, 道就是神, 道成了肉身, 我们也见过祂的荣光, 正是父独生子的荣光. (约翰福音 1:1-2, 14)

犹太人想要杀耶稣, 因祂称神为祂的父, 将自己和神当作平等. 耶稣回答说, 凡父所做的事, 子也照样做; 父怎样叫死人起来, 使他们活着, 子也照样随自己的意思使人活着; 我实实在在地告诉你们, 时候将到, 死人要听见神儿子的声音, 听见的人就要活了. (约翰福音 5:18-25)

父怎样在自己有生命, 就赐给儿子也照样在自己有生命. (约翰福音 5:26)

我就是道路, 真理, 生命; 若不藉着我, 没有人能到父那里去; 你们若认识我, 也就认识我的父; 从今以后, 你们认识祂, 并且已经看见祂. 腓力对祂说, 求主将父显给我们看; 耶稣对他说, 腓力, 我与你们同在这样长久, 你还不认识我吗? 人看见了我, 就是看见了父; 你怎么说将父显给我们看呢? 我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? 你们当信我, 我在父里面, 父在我里面. (约翰福音 14:6-11)

我赐给我的羊永生; 我与父原为一. 犹太人恼怒祂将自己当作神; 祂说, 我行父的事; 当信这些事; 叫你们又知道又相信父在我里面, 我在父里面. (约翰福音 10:28-38)

人看见我, 就是看见那差我来的. (约翰福音 12:45)

凡父所有的, 都是我的. (约翰福音 16:15)

父已将万有交在祂手里. (约翰福音 13:3)

父啊, 你曾赐给我权柄管理凡有血气的; 认识你, 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生. (约翰福音 17:1-3, 10)

天上地上所有的权柄都赐给我了. (马太福音 28:18 )

你们奉我的名无论求什么, 我必成就; 我必成就. (约翰福音 14:13-14)

真理的圣灵不是凭自己说的, 祂要将受于我的告诉你们. (约翰福音 16:13-14)

常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子; 因为离了我, 你们就不能作什么. (约翰福音 15:5; 等等)

旧约中的此类经文更多, 仅从中引用少许:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们. 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君! (以赛亚书 9:6)

必有童女怀孕生子, 给祂起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思). (以赛亚书 7:14)

看哪, 日子将到, 我要给大卫兴起一个公义的苗裔, 祂必掌王权; 这是他们所称祂的名:耶和华我们的义. (耶利米书 23:5, 6; 33:15, 16)

到那日, 人必说, 看哪, 这是我们的神, 我们素来等候祂, 祂必拯救我们; 这是耶和华, 我们素来等候祂, 我们必因祂的救恩欢喜快乐. (以赛亚书 25:9)

神真在你们中间, 再没有别的神; 救主, 以色列的神啊, 你实在是自隐的神. (以赛亚书 45:14, 15)

不是我耶和华吗? 除了我以外, 再没有神, 我是公义的神, 又是救主, 除了我以外, 再没有别的神. (以赛亚书 45:21, 22)

惟有我是耶和华, 除我以外没有救主. (以赛亚书 43:11)

我耶和华是你的神, 在我以外, 你不可认识别的神, 除我以外并没有救主. (何西阿书 13:4)

耶和华啊, 你是我们的父, 从万古以来, 你名称为我们的救赎主. (以赛亚书 63:16)

以色列的君, 以色列的救赎主, 万军之耶和华如此说, 我是首先的, 我是末后的, 除我以外再没有真神. (以赛亚书 44:6)

耶和华你的救赎主如此说, 我耶和华是造就万物, 独自铺张诸天的. (以赛亚书 44:24)

耶和华你的救赎主, 以色列的圣者如此说, 我是耶和华, 你的神. (以赛亚书 48:17)

耶和华, 我的磐石, 我的救赎主. (诗篇 19:14)

他们的救赎主大有能力; 万军之耶和华是祂的名. (耶利米书 50:34)

万军之耶和华是祂的名, 救赎你的是以色列的圣者, 祂必称为全地的神. (以赛亚书 54:5)

凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主, 是你的救赎主, 是雅各的大能者. (以赛亚书 49:26; 60:16)

至于我们救赎主, 万军之耶和华是祂的名. (以赛亚书 47:4)

耶和华, 你们的救赎主如此说(以赛亚书 43:14; 49:7)

此外还有其它地方(如路加福音 1:68; 以赛亚书 62:11-12; 63:1, 4, 9; 耶利米书 15:20-21; 何西阿书 13:4, 14; 诗篇 31:5; 44:26; 49:15; 55:17-18; 69:18; 71:23; 103:4; 107:2; 130:7-8). 撒迦利亚书:

那日, 耶和华必作全地的王; 那日, 耶和华必为独一无二的, 祂的名也是独一无二的. (撒迦利亚书 14:8, 9)

不过, 这些只是少数.