1. Le Seigneur, parlant devant ses disciples de la consommation du Siècle, qui est le dernier temps de l'Eglise ¹ , s'exprime ainsi quant aux états successifs de l'amour et de la foi dans cette Eglise ² : Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances des cieux seront ébranlées.

Alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et gloire. Et il enverra ses anges, avec trompette et grande voix, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre extrémité (Matthieu 24:29-31).

Ceux qui comprennent ces Paroles d'après le seul sens de La lettre croient que toutes ces choses doivent arriver dans le dernier temps appelé « Jugement Dernier ». Non seulement ils croient que le soleil et la lune seront obscurcis, que les étoiles tomberont du ciel, que le signe du Seigneur apparaitra dans le ciel, et qu'on le verra lui-même dans les nuées et en même temps les anges avec les trompettes, mais encore, selon les prédictions faites ailleurs, que tout le monde visible doit périr, et qu'ensuite il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre. Beaucoup d'hommes aujourd'hui encore dans l'Eglise sont de cette opinion. Ceux qui croient ainsi ne connaissent par les arcanes cachés dans chaque expression de la Parole. En effet, il y a dans chaque expression de la Parole un sens interne, dans lequel sont entendues non des choses naturelles et du monde, telles que celles qui sont dans le sens de la lettre, mais des choses spirituelles et célestes, et cela non seulement quant au sens de plusieurs mots, mais quant à chaque mot ³ . La Parole a été écrite par des correspondances ⁴ afin qu'il y ait dans chaque expression un sens interne. Nous pouvons voir quel est ce sens interne d'après les Arcanes Célestes, et l'explication qui en est donnée dans l'opuscule intitulé : « Du Cheval Blanc ». C'est suivant ce même sens interne que doit être entendu ce que le Seigneur a dit de son Avènement dans les nuées du ciel : Par le soleil qui sera obscurci, est entendu le Seigneur quant à l'amour ⁵ ; par la lune, le Seigneur quant à la foi ⁶ ; par les étoiles, les connaissances du bien et du vrai, ou de l'amour et de la foi ⁷ ; par le signe du Fils de l'Homme dans le ciel, l'apparition du Divin Vrai ; par les tribus de la terre qui gémiront, tout ce qui appartient au vrai et au bien, ou à la foi et à l'amour ⁸ par l'Avènement du Seigneur sur les nuées du ciel avec puissance et gloire, Sa présence dans la Parole, et la Révélation ⁹ ; par les nuées, le sens littéral de la Parole ¹⁰ ; et par la gloire, le sens interne de la Parole ¹¹ ; par les anges avec trompette et grande voix, le ciel d'où provient le Divin Vrai ¹² .

D'après cela, on peut voir que ces Paroles du Seigneur signifient qu'à la fin de l'Eglise, quand il n'y aura plus d'amour et par conséquent plus de foi, le Seigneur ouvrira la Parole quant à son sens interne et révélera les arcanes du ciel.

Les arcanes qui sont révélés dans ce qui va suivre concernent le Ciel et l'Enfer et en même temps la vie de l'homme après la mort. L'homme de l'Eglise aujourd'hui ne possède que peu de notions sur le Ciel et l'Enfer et sur la vie après la mort, bien que toutes ces choses soient décrites dans la Parole. Un grand Nombres de ceux qui sont nés dans l'Eglise les nient, disant : Qui est revenu et en a fait un récit ?

Afin qu'une telle incompréhension, qu'une telle négation, qui règnent principalement parmi ceux qui tirent surtout leur sagesse du monde, n'infectent et ne corrompent aussi les simples de cœur et de foi, il m'a été donné d'être avec les anges et de m'entretenir avec eux, comme un homme avec un autre homme, et aussi de voir les choses qui sont dans les cieux et dans les enfers, cela depuis treize ans. Je peux maintenant les décrire d'après ce que j'ai vu et entendu, espérant ainsi que l'ignorance sera éclairée et l'incrédulité dissipée.

Si aujourd'hui une telle Révélation immédiate est donnée, c'est parce que c'est elle qui est entendue par l'Avènement du Seigneur.

Footnotes:

9086. Et qu'y sera tombé un bœuf ou un âne, signifie qui pervertit le bien ou le vrai dans le naturel : on le voit par la signification de tomber, en ce que c'est pervertir, ainsi qu'il va être expliqué ; par la signification du bœuf, en ce qu'il est l'affection du bien dans le naturel, ainsi le bien dans le naturel, numéro 9065 ; et par la signification de l'âne, en ce qu'il est le vrai dans le naturel, numéros 81, 5492, 5741, 7024, 8078. Que tomber dans une fosse, înd cela est dit du bien et du vrai dans le naturel, qui sont signifiés par le bœuf et par l'âne, ce soit pervertir, cela est évident après ce qui est contenu dans le Verset suivant, car il y est question de l'amendement par le vrai, ce qui peut être fait avec les biens les vrais pervertis, mais non avec les biens et les vrais éteints ; effet, quand le bien pu le vrai est perverti, il reste néanmoins, mais perversement expliqué ; tomber, c'est aussi se laisser aller dans l'erreur. Comme c'est là ce qui a été signifié par tomber dans une fossse, voilà pourquoi il a été dit par le Seigneur :

« Qui d'entre vous dont l'ane ou te bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire aussitôt le jour du Sabbath ? " - Luc 14:5 ;

Cela a été dit par le Seigneur, lorsqu'il eut guérit un hydropique un jour du Sabbath ; le jour du Sabbath était très-saint dans cette Église, ce qu'il signifiait le mariage céleste, qui est la conjonction du bien et du vrai procédant du Seigneur, numéros 8495, 8510 ; de là, les guérisons étaient faites par le Seigneur le jour du Sabbath, car la guérison enveloppait la guérison de la vie spirituelle, et l'hydropisie signifiait la perversion du vrai et du bien ; ainsi la guérison de l'hydropîque signifiait l'amendement et le rétablissement du vrai perverti ; car tous les miracles du Seigneur enveloppaient et signifiaient les états de l'Église., numéro 8364, comme en général tous les miracles Divins, numéro 7337 : de là vient donc que le Seigneur a dit :

« Qui d'entre vous dont l'âne ou fe-bœuf tombe dans un puits, ne l'en retire aussitôt le jour du Sabbath ? paroles par lesquelles ce qui vient d'être dit était signifié dans le sens spirituel ; car tout ce que le Seigneur a prononcé, il l'a prononcé d'après le Divin, et puisque c'est d'après le Divin, il y a dans chaque mot un sens spirituel, numéros 9049, 9063 (fin). ; là, le puits signifie la moine chose que la fosse, savoir, le faux, numéro 1088. Et comme la fosse est le faux, c'est aussi pour cela que le Seigneur, en parlant des faux de l'Église, a dit :

« Si un meugle conduit un aveugle, tous deux dans une fosse tomberont. » - Matthieu 15:14 ;

L'aveugle est celui qui est dans des principes erronés ; tomber dans une fosse, c'est pervertir le vrai ; ceci a été dit par comparaison, mais toutes les comparaisons dans la Parole ont été tirées des significatifs, NOS3579, 8989. Ceux qui croient que le saint Divin, qui est dans la Parole, n'est point caché plus profondément que dans le sens qui se montre dans la lettre, ne voient le saint, ici et dans les autres passages de la Parole, que d'après la foi que toutes les choses qui y sont ont été divinement inspirées, et que les choses inexplicables y sont des arcanes connus de Dieu seul ; tandis que ceux qui ne sont point dans cette foi méprisent la Parole, seulement à cause du style en apparence plus bas qxte n'est le style qui a été appliqué an génie du monde, tel qu'il est chez la plupart des écrivains anciens et modernes ; cependant qu'on sache que le saint Divin est caché dans toutes et dans chacune des expressions de la Parole, mais consiste en ce que toutes et chacune des expressions traitent du Seigneur, de son Royaume et de l'Église ; elles sont très-saintes, parce qu'elles sont des Divins procédant du Seigneur, dans lesquels par conséquent il y a la vie éternelle selon les paroles du Seigneur dans Jean :

« Les Paroles que Moi je vous prononce sont esprit et sont vie. » - Jean 6:63.

mais ces Divins très-saints se manifestent devant les anges dans le ciel, parce que les anges saisissent la Parole non pas .turellement selon le sens littéral, mais spirituellement selon le sens terne ; les hommes saisiraient aussi la Parole selon ce sens s'ils valent la vie angélique, savoir, la vie de la foi et de l'amour ; ce il est contenu dans le sens interne de la Parole n'est pas non plus itre chose que ce qu'enseigne la doctrine réelle de l'Église ; la doc-ine réelle de l'Église enseigne le Seigneur, la foi en Lui, l'amour ivers Lui, et l'amour du bien qui procède de Lui ; cet amour est charité à l'égard du prochain, numéros 6709, 6710, 8123 ; ceux qui vent cette vie sont illustrés par le Seigneur, et voient les saints ; la Parole ; il en est tout autrement pour les autres ; voir le Préface de Chapitre 18 de la Genèse.