1. I - Las Sagradas Escrituras, o la Palabra, es la Divina Verdad misma.

Todos confiesan que la Palabra es de Dios, que es divinamente inspirada y por consiguiente Santa. Sin embargo, se ignora en dónde reside el Divino de la Palabra, porque en cuanto a la letra, aparece como si fuera un escrito común, en un estilo extraño, ni tan sublime ni tan luminoso en apariencia, como son en apariencia los escritos seculares. De aquí es que el hombre que adora la naturaleza en lugar de Dios, o prefiriéndola a Dios, y que por consiguiente piensa en sí mismo, y por lo que le es proprio, y no por el cielo, es decir por el Señor, puede fácilmente caer en error con respecto a la Palabra y en el desprecio por ella, diciendo dentro de sí mismo, mientras la lee: “¿qué es esto? ¿Qué es aquello? ¿Puede esto ser Divino? ¿Es posible que Dios cuya sabiduría es infinita, hable así? ¿Dónde está la santidad, o de dónde puede venirle la santidad, sino de la religiosidad y de la persuasión?”

189. CAPÍTULO 4

El Índice del Capítulo

La Sagrada Escritura

1. La Sagrada Escritura, o sea el Verbo, es la Divina Verdad misma. (189-192)

2. En el Verbo hay un sentido espiritual hasta ahora desconocido. (193)

a. Lo que es el sentido espiritual. (194)

b. Del Señor procede lo Celestial/Divino, lo Espiritual/Divino y lo Natural/Divino, uno tras otro. (195)

c. El sentido espiritual se halla en todo y en cada detalle del Verbo. (196-198)

d. Es por el sentido espiritual que el Verbo es Divinamente inspirado y santo en toda palabra. (199)

e. El sentido espiritual del Verbo ha permanecido oculto hasta ahora. (200-207)

f. El sentido espiritual del Verbo no será dado a conocer en adelante a nadie que no se halle en genuinas verdades por el Señor. (208)

3. El sentido literal del Verbo es la base, el continente y el sostén de su sentido espiritual y celestial. (210-213)

4. La Divina Verdad se halla en su Plenitud, en su Santidad y en su Poder en el sentido literal del Verbo. (214-216)

a. El sentido literal del Verbo es en él representado por varias cosas, como por las piedras preciosas, de las cuales consistían los fundamentos de la Nueva Jerusalén, vista por Juan en el Apocalipsis. (217)

b. por el Urin y Thummin en el ephod de Aarón. (218)

c. por las piedras preciosas en el jardín del Edén, donde se dice estaba el rey de Tiro. (219)

d. por las cortinas, el velo y los pilares del tabernáculo. (220)

e. por los exteriores del templo de Jerusalén. (221)

f. El Verbo en su gloria fue representado por el Señor cuando fue transfigurado. (222)

g. El poder del Verbo en sus últimas cosas fue representado por los Nazareos. (223)

h. El poder indecible del Verbo. (224)

5. La Doctrina de la Iglesia debe sacarse del sentido literal del Verbo y confirmarse mediante el mismo. (225-230)

a. Sin doctrina el Verbo no se entiende. (226-228)

b. La doctrina debe sacarse del sentido literal del Verbo y confirmarse por el mismo. (229-230)

c. Verdades genuinas, que han de ser de la doctrina aparecen en el sentido literal del Verbo, más solamente a aquellos que se halan en iluminación por el Señor. (231-233)

6. Por conducto del sentido literal del Verbo se verifica conjunción con el Señor y consociación con los ángeles. (234-239)

7. El Verbo está en todos los cielos y del mismo viene la sabiduría de los ángeles. (240-242)

8. La Iglesia viene del Verbo y es en el hombre tal como es su entendimiento del Verbo. (243-247)

9. En todo detalle del Verbo existe unión matrimonial entre el Señor y la Iglesia, y por ello entre el Bien y la Verdad (248-253)

10. Del sentido literal del Verbo puede sacarse herejías; pero es pernicioso confirmarlas. (254-260)

11. El Señor en el mundo cumplió todas las cosas del Verbo, haciéndose así el Verbo mismo, es decir la Divina Verdad, hasta en las últimas cosas. (261-263)

12. Antes del Verbo, que actualmente, existe en el mundo, había otro Verbo que ha desaparecido. (264-266)

13. Por medio del Verbo tienen luz también aquellos que se hallan fuera de la Iglesia, no teniendo el Verbo. (267-272)

14. Si no existiese el Verbo, nadie tendría conocimiento del cielo y del Infierno, ni de la vida después de la muerte y menos aún del Señor. (273-276)

15. Tres Recuerdos. (277-281)

La Sagrada Escritura

1. La Sagrada Escritura, o sea el Verbo de Dios, es la Divina Verdad misma.

189. La Iglesia reconoce universalmente, que el Verbo es de Dios; que ha sido Divinamente inspirado y por consiguiente que es santo; sin embargo, ha ignorado hasta ahora dónde en el Verbo se halla lo Divino; porque en la letra el Verbo es parecido a cualquier otro libro; se halla escrito en un lenguaje extraño y sencillo, y carece del estilo sublime y elegante, que caracteriza los escritos modernos. Por esta razón, el que adora a la Naturaleza en vez de a Dios, o más que a Dios, pensando por lo tanto, por virtud de su propia inteligencia y no por virtud del cielo y del Señor, se equivoca fácilmente con respecto al Verbo, y al leerlo siente desprecio por El, diciendo en su interior:

« ¿Qué es esto? ¿Qué es aquello? ¿Puede Dios, siendo infinita sabiduría, hablar así? ¿En qué consiste la santidad de esta Escritura, y de dónde viene, sino de la enseñanza religiosa y de la persuasión consiguiente? »