257. Quod Verbum nec intelligatur nisi per Doctrinam ex Verbo.

Quod doctrina ecclesiae erit ex Verbo (Arcana Coelestia 3464, 5402, 6832, 10763, 10765).

Quod Verbum absque doctrina non intelligatur (Arcana Coelestia 9025, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582).

Quod vera doctrina sit lucerna illis qui legunt Verbum (Arcana Coelestia 10401, [10400?],).

Quod genuina doctrina erit ab illis qui in illustratione sunt a Domino (Arcana Coelestia 2510, 2516, 2519, 2424, [9424?], 10105).

Quod Verbum per doctrinam ab illustrato factam intelligatur (Arcana Coelestia 10324).

Quod qui in illustratione sunt, ex Verbo sibi faciant doctrinam (Arcana Coelestia 9382, 10659).

Discrimen inter illos qui docent et discunt ex doctrina ecclesiae, et inter illos qui ex solo sensu litterae, quale (Arcana Coelestia 9025).

Quod qui in sensu litterae absque doctrina sunt, in nullum intellectum veniant de veris Divinis (Arcana Coelestia 9409, 9410, 10582).

Quod in plures errores cadant (Arcana Coelestia 10431).

Quod qui in affectione veri propter verum sunt, cum adulti fiunt, et ex suo intellectu videre possunt, non simpliciter maneant in doctrinalibus suae ecclesiae; sed quod scrutentur num vera sint ex Verbo (Arcana Coelestia 5402, 5432, 6047).

Quod alioqui foret cuivis verum ex alio, et ex natali solo, sive natus Judaeus sive Graecus (Arcana Coelestia 6047).

Quod usque quae fidei facta sunt ex sensu litterali Verbi non exstinguenda sint, nisi post plenam intuitionem (Arcana Coelestia 9039).

Quod vera doctrina ecclesiae sit doctrina charitatis et fidei (Arcana Coelestia 2417, 4766, 10763, 10765, [10764?],).

Quod doctrina fidei non faciat ecclesiam, sed vita fidei quae est charitatis (Arcana Coelestia 809, 1798, 1799, 1834, 4468, 4677, [4672?], 4766, 5826, 6637).

Quod doctrinalia nihil sint, nisi vivatur secundum illa (Arcana Coelestia 1515, 2049, 2116).

Quod hodie in ecclesiis doctrina fidei sit, et non charitatis; et quod doctrina charitatis rejecta sit in scientiam, quae vocatur theologia moralis (Arcana Coelestia 2417).

Quod ecclesia esset una, si agnoscerentur pro hominibus ecclesiae ex vita, ita ex charitate (Arcana Coelestia 1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451, 3452).

Quantum valet doctrina charitatis prae doctrina fidei separatae a charitate (Arcana Coelestia 4844).

Quod in ignorantia de caelestibus sint qui non sciunt aliquid de charitate (Arcana Coelestia 2435).

Qui modo habent doctrinam fidei et non simul charitatis, in quot errores labuntur (Arcana Coelestia 2383, [2388?], 2417, 3146, 3325, 3412, 3413, 3416, 3773, 4672, 4730, 4783, 4925, 5351, 7623-7677, [7627?], 7752-7762, 7790, 8094, 8313, 8530, 8765, 9186, 9224, 10555).

Quod illi qui solum in doctrina fidei sunt, et non in vita fidei, quae est charitas, olim dicti fuerint praeputiati seu Philisthaei (Arcana Coelestia 3412, 3413, 8093).

Quod apud antiquos fuerit doctrina amoris in Dominum et charitatis erga proximum, et quod doctrina fidei inserviverit ei (Arcana Coelestia 2417, 3419, 4044, 4955).

Quod doctrina per illustratum facta postea per rationalia confirmari possit, et quod sic plenius intelligatur, et quod corroboretur (Arcana Coelestia 2553, 2719, 2720, 3052, 3310, 6047: plura de hac re videantur supra, 51).

Quod illi qui in fide separata a charitate sunt, velint ut doctrinalia ecclesiae simpliciter credantur absque aliqua intuitione rationali (Arcana Coelestia 3394).

Quod confirmare dogma non sapientis sit, sed videre num verum sit antequam confirmatur; et quod hoc fiat apud illos qui in illustratione sunt (Arcana Coelestia 1017, 4741, 7012, 7680, 7950).

Quod lux confirmationis sit lux naturalis, non spiritualis, dabilis etiam apud malos (Arcana Coelestia 8780).

Quod omnia etiam falsa confirmari possint, usque ut appareant sicut vera (Arcana Coelestia 2482, [2480?], 2490, 5033, 6865, 8521).

5826. ‘Vos nostis quod binos pepererit mihi uxor mea’: quod significet si bonum spirituale sit quod Ecclesiae, quod internum bonum et verum erit, constat ex repraesentatione ‘Israelis’ qui haec de se dicit, quod sit bonum spirituale e naturali, de qua mox supra n. 5825; ex repraesentatione ‘Rachelis’ quae hic ‘uxor quae binos ei pepererat’, quod sit affectio veri interioris, de qua n. 3758, 3782, 3793, 3819; et a repraesentatione ‘Josephi’, ¹ tum ‘Benjaminis’, qui sunt ‘bini quos pepererat’, quod sint internum bonum et verum, ‘Josephus’ internum bonum, et ‘Benjamin’ ² interius verum.

[2] Cum hoc quod internum bonum et verum erit, si bonum spirituale sit quod Ecclesiae, ita se habet: bonum spirituale quod Israel repraesentat, est bonum veri, hoc est, verum voluntate et actu; hoc verum seu hoc bonum veri facit apud hominem ut sit Ecclesia; quando verum implantatum est voluntati, quod percipitur ex eo quod afficiatur vero propter finem ut vivat secundum illud, tunc est bonum et verum internum. Cum homo in hoc bono et vero est, tunc est in illo regnum Domini, consequenter est is Ecclesia, et una cum consimilibus facit Ecclesiam in communi; inde constare potest quod Ecclesia ut sit Ecclesia, esse debeat bonum spirituale, hoc est, bonum veri, nequaquam autem solum verum, ex quo solo hodie Ecclesia vocatur Ecclesia, et per quod distinguitur una ab altera; cogitet quisque secum an verum sit aliquid nisi pro fine habeat vitam; quid doctrinalia absque illo fine? sicut quid praecepta decalogi absque vivere secundum illa? si enim quis illa scit et omnem illorum sensum in amplitudine, et usque vivit contra illa, ad quid conducunt? nonne ad nihilum, et quibusdam ad damnationem? similiter se habet cum doctrinalibus fidei e Verbo, quae sunt praecepta vitae Christianae, sunt enim leges spirituales; hae nec ad ³ aliquid conducent nisi fiant vitae; expendat homo apud se num ⁴ sit apud illum quod est aliquid' nisi quod intrat ipsam vitam ejus; et num alibi vita hominis quae vita quam in voluntate;

[3] inde nunc est quod a Domino in Veteri Testamento dictum, et in Novo confirmatum, quod omnis Lex et omnes Prophetae fundentur in amore in Deum et in amore erga proximum, ita in ipsa vita, non autem in fide ⁵ absque vita, ita nequaquam in sola fide, consequenter nec in confidentia, haec enim absque charitate erga proximum non dabilis est; si apparet, in discriminibus vitae et cum mors prae foribus est, apud malos, est illa confidentia spuria ⁶ vel falsa, nam apud illos in altera vita ne hilum ejus ⁷ confidentiae apparet, utcumque prope mortem cum ardore apparenter tale confessi fuerint; ⁸ quod fides sive voces illam confidentiam, sive fiduciam, nihil efficiat apud malos, Ipse Dominus docet apud Johannem, Quotquot receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei essent, credentibus in Nomen Ipsius; qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt, 1:12, 13;

[4] ‘qui ex sanguinibus’ pro illis qui violentiam charitati inferunt, n. 374, x1005, tum qui verum profanant, n. 4735; ‘qui ex voluntate carnis’ pro illis qui in malis ex amore sui et mundi sunt, n. 3813; ‘qui ex voluntate viri’ pro illis qui in persuasionibus falsi, ‘vir’ enim significat verum et in opposito sensu falsum; ‘ ⁹ ex Deo nati’ pro illis qui regenerati sunt a Domino, et inde in bono; hi sunt qui recipiunt Dominum, et hi sunt qui credunt in Nomen Ipsius, et hi sunt quibus dat potestatem ut filii Dei sint, non autem illis; ex quibus manifeste patet quid sola fides ad salutem facit'.

[5] ¹⁰ Porro ut homo regeneretur et fiat Ecclesia, introducetur per verum ad bonum et ¹¹ tunc introducitur cum verum fit voluntate et actu verum; ¹² hoc verum est bonum, et vocatur ¹³ bonum veri, et producit nova vera continue, nam tunc primum fructificat se; ¹⁴ verum quod producitur seu fructificatur inde, est quod vocatur verum internum, et ¹⁵ bonum a quo, vocatur bonum internum; nam prius nihil fit internum, quam cum implantatum est voluntati, voluntarium enim ¹⁶ est intimum hominis; quamdiu bonum et verum extra voluntatem ¹⁷ sunt, et solum in intellectu, ¹⁷ sunt extra hominem, nam intellectus est extra et voluntas est intra.

Footnotes: