529. [Vers. 13.] "Et vidi et audivi unum angelum volantem in medio caeli." - Quod significet Dominum illustrantem omnes in caelis de statu ecclesiae in fine ejus, constat ex significatione "videre et audire", quod sit aperire intellectum ad percipiendum (de qua sequitur); ex significatione "angeli", quod sit Dominus; (quod per "angelos" in Verbo intelligatur Divinum Verum procedens a Domino, ita Ipse Dominus quoad Divinum Verum, videatur supra (n. 130, 200, 302); hic Dominus quoad manifestationem qualis futura ecclesia in ultimis temporibus quoad receptionem Divini Veri;) ex significatione "volare", quod sit illustrare et dare intellectum (de qua etiam sequitur); et ex significatione "in medio caeli", quod sit in universo caelo, seu omnes qui in caelis: (quod "in medio" significet in universo et sic omnes, videatur supra, n. 213): ex his constare potest quod per "Vidi et audivi unum angelum volantem in medio caeli" significetur illustratio omnium qui in caelis de statu ecclesiae in fine ejus: quod illustratio de statu ecclesiae in fine ejus, est quia de hoc in sequentibus agitur. Quod per "videre et audire" significetur aperire intellectum ad percipiendum, est quia "videre" significat intelligere, et "audire" percipere. (Quod videre" significet intelligere, videatur supra, n. 260; et quod "audire" significet percipere, etiam supra, n. 14, 108.)

[2] Quod "volare", cum de Domino, significet illustrare, est quia "volare" dicitur de intellectu, et de ejus visus extensione circumcirca; quare, cum de Domino, "volare" significat intellectus illustrationem; quod "volare", cum de Domino, significet omnipraesentiam, videatur supra (n. 282 ¹ ); proinde etiam illustrationem, nam ubi Dominus praesens est ibi est illustratio. Hoc quoque significatur per "volare" apud Davidem,

Deus "equitavit super cherubo, volavit et vectus est super alis venti" (Psalmus 18:11 [B.A. 10] ; 2 Sam 22:11):

per "cherubum" significatur caelum intimum; per "equitare" dare intellectum et illuStrare; similiter per "volare" et per "vehi super alis venti"; sed per "equitare" significatur dare intellectum, ac illustrare, hic caelum intimum, quod per "cherubum" significatur; per "volare" significatur etiam dare intellectum, ac illustrare, sed caelum medium; at per "vehi super alis venti" significatur dare intellectum, ac illustrare caelum ultimum: (quod "equitare" significet dare intellectum, videatur supra, n. 355 [c] 364 [d] : quod "cherubus" significet caelum intimum, supra, n. 313 [a] , 322, 362, 462): quod "volare" significet illustrare caelum medium, est quia id caelum est caelum spirituale, ac spiritualia in Verbo significantur per varias "aves", et per earum "alas" et "volatus"; quod "vehi super alis venti" significet illustrare caelum ultimum, est quia "alae" sunt volatus, et hic ² significant illustrationem, ac "ventus" significat spirituale illius caeli; per omnia illa describitur omnipraesentia Domini in caelis, inde etiam illustratio intellectus; nam, ut supra dictum est, ubi Dominus praesens est ibi illustratio.

Footnotes:

108. (Vers. 7.) "Habens aurem audiat quid Spiritus dicit ecclesiis." - Quod significet quod qui intelligit auscultet quid Divinum Verum procedens a Domino docet et dicit illis qui ab ecclesia Ipsius sunt, constat ex significatione "Habens aurem audiat", quod sit qui intelligit auscultet seu obediat; (quod "audire" sit intelligere et facere, seu auscultare, videatur supra, n. 14); ex significatione "Spiritus", hic Spiritus Dei, quod sit Divinum Verum procedens a Domino (de qua in Arcanis Caelestibus, n. 3704, 5307, 6788, 6982, 6993, 7004, 7499, 8302, 9199, 9228, 9229, ¹ 9303, 9407, 9818, 9820, 10330); et ex significatione "ecclesiarum", quod sint qui in veris ex bono, seu in fide ex charitate; ita qui ab ecclesia, nam non alii ab ecclesia sunt. Haec verba dicuntur, nempe, "Habens aurem audiat quid Spiritus dicit ecclesiis", unicuivis ecclesiae (hic Ephesinae; postea Smyrnensi, vers. 11 Pergamensi, vers. 17; Thyatirensi, vers. 29; Sardensi, cap. 3, vers. 6; Philadelphiensi, vers. 13; et Laodicensi, vers. 22), ex causa, ut unusquisque qui ab ecclesia sciat quod scire et intelligere vera et bona fidei, seu doctrinalia, et quoque Verbum, non faciat ecclesiam; sed auscultare, hoc est, intelligere et facere: hoc enim significat "Habens aurem audiat quid Spiritus dicit ecclesiis." Quia id facit ecclesiam et format caelum apud hominem, et non Scire ac intelligere absque facere, ideo etiam Dominus idem aliquoties dicit, nempe, "Qui habet aurem ad audiendum audiat" (ut Matthaeus 11:15; 13:43; Marcus 4:9, 23; 7:16; Luca 8:8; 14:35).

In Apocalypsi additur, "quid Spiritus dicit ecclesiis", quia significat quid Divinum Verum docet et dicit illis qui ab ecclesia sunt; seu quod idem, quid Dominus, nam omne Divinum Verum procedit ab Ipso (videatur in opere De Caelo et Inferno 13, 133, ² 137-139): ideo etiam Ipse Dominus non dixit, "quid Spiritus dicit", quia Ipse erat Divinum Verum qui dixit.

[2] Quod non scire et intelligere vera Divina faciat ecclesiam et formet caelum apud hominem, sed scire, intelligere et facere, docet Dominus aperte plurimis in locis:

- Ut apud Matthaeum,

"Qui audit verba mea et facit ea, comparatur viro prudenti, ... qui autem audit et non facit comparatur viro stulto" (7:24, 26 ³ );

apud eundem,

"Qui in terram bonam seminatus est, is est qui verbum audit, et attendit et inde fructum fert" (13:23 ⁴ );

apud Lucam,

"Omnis veniens ad Me, et audiens verba mea, et faciens ea, ostendam cui similis; similis est homini aedificanti domum, ... et posuit fundamentum super petra:... at audiens et non faciens, est similis homini aedificanti domum super terra sine fundamento" (6:47-49);

apud eundem,

"Mater mea et fratres mei sunt, qui Verbum Dei audiunt et faciunt illud." (8:19-21);

praeter multis aliis in locis. In his locis "audire" simpliciter significat audire, quod est scire et intelligere. "Audire" etiam in communi sermone id significat quando dicitur "audire id"; at significat et intelligere et facere cum dicitur "audire ei" seu "audiens esse", similiter "auscultare." Praeterea illi qui separaverunt vitam a fide sunt similes illis de quibus Dominus loquitur apud Matthaeum,

"Videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt" (13:13-15; Ezechiel 12:2).

Footnotes: