The Bible

 

1 Mosebok 47

Study

   

1 Och Josef kom och berättade för Farao och sade: »Min fader och mina bröder hava kommit från Kanaans land med sina får och fäkreatur och allt vad de äga; och de äro nu i landet Gosen

2 Och han hade bland sina bröder tagit ut fem män; dem ställde han fram inför Farao.

3 Då frågade Farao hans bröder: »Vad är edert yrke?» De svarade Farao: »Dina tjänare äro fårherdar, såsom ock våra fäder hava varit.»

4 Och de sade ytterligare till Farao: »Vi hava kommit för att bo någon tid här i landet; ty dina tjänare hade intet bete för sina får, eftersom hungersnöden är så svår i Kanaans land. Så låt nu dina tjänare bo i landet Gosen

5 Då sade Farao till Josef: »Din fader och dina bröder hava alltså nu kommit till dig.

6 Egyptens land ligger öppet för dig; i den bästa delen av landet må du låta din fader och dina bröder bo. Må de bo i landet Gosen, och ifall du vet om några bland dem att de äro dugande män, så sätt dessa till uppsyningsmän över min boskap

7 Sedan hämtade Josef sin fader Jakob och förde honom fram inför Farao, och Jakob hälsade Farao.

8 Men Farao frågade Jakob: »Huru hög är din ålder?»

9 Jakob svarade Farao: »Min vandringstid har varat ett hundra trettio år. Få och onda hava mina levnadsår varit, de nå icke upp till antalet av mina fäders levnadsår under deras vandringstid.»

10 Och Jakob tog avsked av Farao och gick ut ifrån honom.

11 Men Josef lät sin fader och sina bröder bo i Egyptens land och gav dem besittning där, i den bästa delen av landet, i landet Rameses, såsom Farao hade bjudit.

12 Och Josef försörjde sin fader och sina bröder och hela sin faders hus, och gav var och en underhåll efter antalet av hans barn.

13 Men ingenstädes i landet fanns bröd, ty hungersnöden var mycket svår, så att Egyptens land och Kanaans land försmäktade av hunger.

14 Och för den säd som folket köpte samlade Josef till sig alla penningar som funnos i Egyptens land och i Kanaans land; och Josef lät föra penningarna in i Faraos hus.

15 Men när penningarna togo slut i Egyptens land och i Kanaans land, kommo alla egyptier till Josef och sade: »Giv oss bröd; icke vill du väl att vi skola i din åsyn? Vi hava ju inga penningar mer.»

16 Josef svarade: »Fören hit eder boskap, så skall jag giva eder bröd i utbyte mot eder boskap, om I icke mer haven några penningar

17 Då förde de sin boskap till Josef, och Josef gav dem bröd i utbyte mot deras hästar, får, fäkreatur och åsnor. Så underhöll han dem det året och gav dem bröd i utbyte mot all deras boskap.

18 Så gick detta år till ända. Men det följande året kommo de åter till honom och sade till honom: »Vi vilja icke dölja det för min herre: penningarna äro slut, och den boskap vi ägde har kommit i min herres ägo; intet annat finnes nu kvar att giva åt min herre än våra kroppar och vår jord.

19 Icke vill du att vi skola förgås inför dina ögon, vi med vår åkerjord? Köp oss och vår jord för bröd, så vilja vi med vår jord bliva Faraos trälar; giv oss allenast utsäde, för att vi må leva och icke , och för att jorden icke må läggas öde.»

20 Då köpte Josef all jord i Egypten åt Farao; ty egyptierna sålde var och en sin åker, eftersom hungersnöden så svårt tryckte dem. Så blev jorden Faraos egendom.

21 Och folket förflyttade han till städerna, från den ena ändan av Egyptens område till den andra.

22 Allenast prästernas jord köpte han icke, ty prästerna hade sitt bestämda underhåll av Farao, och de levde av det bestämda underhåll som Farao gav dem; därför behövde de icke sälja sin jord.

23 Och Josef sade till folket: »Se, jag har nu köpt eder och eder jord åt Farao. Där haven I utsäde; besån nu jorden.

24 Och när grödan kommer in, skolen I giva en femtedel åt Farao; men fyra femtedelar skolen I själva hava till utsäde på åkern och till föda för eder och dem som I haven i edra hus och till föda för edra barn.»

25 De svarade: »Du har behållit oss vid liv; låt oss finna nåd för min herres ögon, så vilja vi vara Faraos trälar.»

26 Så gjorde Josef det till en stadga, som ännu i dag gäller för Egyptens jord, att man skulle giva femtedelen åt Farao. Allenast prästernas jord blev icke Faraos egendom.

27 bodde nu Israel i Egyptens land, i landet Gosen; och de fingo sina besittningar där och voro fruktsamma och förökade sig storligen.

28 Och Jakob levde sjutton år i Egyptens land, så att hans levnadsålder blev ett hundra fyrtiosju år.

29 Då nu tiden närmade sig att Israel skulle , kallade han till sig sin son Josef och sade till honom: »Om jag har funnit nåd för dina ögon, så lägg din hand under min länd och lova att visa mig din kärlek och trofasthet därmed att du icke begraver mig i Egypten;

30 fastmer, när jag har gått till vila hos mina fäder, skall du föra mig från Egypten och begrava mig i deras grav.» Han svarade: »Jag skall göra såsom du har sagt.»

31 Men han sade: »Giv mig din ed därpå.» Och han gav honom sin ed. Då tillbad Israel, böjd mot sängens huvudgärd.

   

From Swedenborg's Works

 

Arcana Coelestia #6032

Study this Passage

  
/ 10837  
  

6032. And he was seen of him. That this signifies perception, is evident from the signification of “to see,” as being to understand and to perceive (see n. 2150, 3764, 4567, 4723, 5400), and also to have faith (n. 2325, 2807, 3863, 3869, 4403, 4421, 5400). In regard to “seeing” as denoting to understand and thence to perceive and also to have faith, be it known that there are two things with man which make his life, namely, Spiritual Light and Spiritual Heat. Spiritual light makes the life of his understanding, and spiritual heat the life of his will. Spiritual light is from its first origin Divine truth from the Divine good of the Lord, and hence is the truth of faith from the good of charity. And spiritual heat is from its first origin the Divine good of the Divine love of the Lord, and hence is the good of celestial love, which is love to the Lord, and the good of spiritual love, which is love toward the neighbor. These two, as before said, constitute the whole life of man.

[2] As regards spiritual light, it is with this in the understanding of man as it is with natural light in his external sight; namely, in order that the eye may see, it is necessary that there be light to illumine, and then the eye sees in the light all things which are round about outside of it. So the intellectual mind, which is man’s internal eye-in order that this eye may see, it is necessary for the light of heaven, which is from the Lord, to illumine it; and when this eye is illumined by this light, it then sees the things which are round about outside of itself; but the objects which it sees are spiritual, namely, memory-knowledges and truths. But when this light does not illumine, the intellectual mind or internal eye of man, like the external or bodily eye, is in darkness and sees nothing, that is, from memory-knowledges nothing of truth, and from truths nothing of good. The light which illumines the intellectual mind is in very truth light, and such light that it a thousand times surpasses the midday light of the world, which I bear witness to because I have seen it. By this light all the angels in the heavens see the things which are round about outside of themselves, and also by the same light they see and perceive the truths which are of faith, and their quality. Hence then it is that by “seeing” is signified in the spiritual sense not only the understanding, but also whatever is of the understanding, as thought, reflection, observation, prudence, and many such things; likewise not only faith, but also whatever is of faith, as truth, doctrine from the Word, and the like.

[3] But as regards spiritual heat, it is with this in the will of man as it is with natural heat in the body, in that it vivifies. But in its first origin, which origin is from the Lord, spiritual heat is nothing else than the Divine love toward the universal human race, and from this the reciprocal love of man to Him and also toward the neighbor. And this spiritual heat is in very truth heat, which gladdens the bodies of the angels with heat, and at the same time their interiors with love. Hence it is that by “heat,” “flame,” and “fire” in the Word are signified in the genuine sense those things which are of love, as the affections of good and of truth, and also good itself.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.