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Génesis 26

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1 Y HUBO hambre en la tierra, además de la primera hambre que fué en los días de Abraham: y fuése Isaac á Abimelech rey de los Filisteos, en Gerar.

2 Y apareciósele Jehová, y díjole: No desciendas á Egipto: habita en la tierra que yo te diré;

3 Habita en esta tierra, y seré contigo, y te bendeciré; porque á ti y á tu simiente daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que juré á Abraham tu padre:

4 Y multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y daré á tu simiente todas estas tierras; y todas las gentes de la tierra serán benditas en tu simiente.

5 Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.

6 Habitó, pues, Isaac en Gerar.

7 Y los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer; y él respondió: Es mi hermana; porque tuvo miedo de decir: Es mi mujer; que tal vez, dijo, los hombres del lugar me matarían por causa de Rebeca; porque era de hermoso aspecto.

8 Y sucedió que, después que él estuvo allí muchos días, Abimelech, rey de los Filisteos, mirando por una ventana, vió á Isaac que jugaba con Rebeca su mujer.

9 Y llamó Abimelech á Isaac, y dijo: He aquí ella es de cierto tu mujer: ¿cómo, pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondió: Porque dije: Quizá moriré por causa de ella.

10 Y Abimelech dijo: ¿Por qué nos has hecho esto? Por poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras traído sobre nosotros el pecado.

11 Entonces Abimelech mandó á todo el pueblo, diciendo: El que tocare á este hombre ó á su mujer, de cierto morirá.

12 Y sembró Isaac en aquella tierra, y halló aquel año ciento por uno: y bendíjole Jehová.

13 Y el varón se engrandeció, y fué adelantando y engrandeciéndose, hasta hacerse muy poderoso:

14 Y tuvo hato de ovejas, y hato de vacas, y grande apero; y los Filisteos le tuvieron envidia.

15 Y todos los pozos que habían abierto, los criados de Abraham su padre en sus días, los Filisteos los habían cegado y llenado de tierra.

16 Y dijo Abimelech á Isaac: Apártate de nosotros, porque mucho más poderoso que nosotros te has hecho.

17 E Isaac se fué de allí; y asentó sus tiendas en el valle de Gerar, y habitó allí.

18 Y volvió á abrir Isaac los pozos de agua que habían abierto en los días de Abraham su padre, y que los Filisteos habían cegado, muerto Abraham; y llamólos por los nombres que su padre los había llamado.

19 Y los siervos de Isaac cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de aguas vivas.

20 Y los pastores de Gerar riñeron con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra: por eso llamó el nombre del pozo Esek, porque habían altercado con él.

21 Y abrieron otro pozo, y también riñeron sobre él: y llamó su nombre Sitnah.

22 Y apartóse de allí, y abrió otro pozo, y no riñeron sobre él: y llamó su nombre Rehoboth, y dijo: Porque ahora nos ha hecho ensanchar Jehová y fructificaremos en la tierra.

23 Y de allí subió á Beer-seba.

24 Y apareciósele Jehová aquella noche, y dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre: no temas, que yo soy contigo, y yo te bendeciré, y multiplicaré tu simiente por amor de Abraham mi siervo.

25 Y edificó allí un altar, é invocó el nombre de Jehová, y tendió allí su tienda: y abrieron allí los siervos de Isaac un pozo.

26 Y Abimelech vino á él desde Gerar, y Ahuzzath, amigo suyo, y Phicol, capitán de su ejército.

27 Y díjoles Isaac: ¿Por qué venís á mí, pues que me habéis aborrecido, y me echasteis de entre vosotros?

28 Y ellos respondieron: Hemos visto que Jehová es contigo; y dijimos: Haya ahora juramento entre nosotros, entre nosotros y ti, y haremos alianza contigo:

29 Que no nos hagas mal, como nosotros no te hemos tocado, y como solamente te hemos hecho bien, y te enviamos en paz: tú ahora, bendito de Jehová.

30 Entonces él les hizo banquete, y comieron y bebieron.

31 Y se levantaron de madrugada, y juraron el uno al otro; é Isaac los despidió, y ellos se partieron de él en paz.

32 Y en aquel día sucedió que vinieron los criados de Isaac, y diéronle nuevas acerca del pozo que habían abierto, y le dijeron: Agua hemos hallado.

33 Y llamólo Seba: por cuya causa el nombre de aquella ciudad es Beer-seba hasta este día.

34 Y cuando Esaú fué de cuarenta años, tomó por mujer á Judith hija de Beeri Hetheo, y á Basemat hija de Elón Hetheo:

35 Y fueron amargura de espíritu á Isaac y á Rebeca.

   

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Arcana Coelestia #3394

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3394. Surely behold she is thy woman, and how saidst thou, She is my sister? That this signifies that if Divine truth it was not also rational, is evident from the signification of “woman,” here Rebekah, as being the Divine truth of the Lord’s Divine rational (n. 3012, 3013, 3077); and from the signification of “sister,” as being rational truth (n. 3386); thus “behold she is thy woman, and how saidst thou, She is my sister?” signifies that because truth is Divine, it cannot be rational.

[2] With this arcanum the case is this: The spiritual, not having perception as the celestial have, do not know that with a regenerated man Divine truth becomes rational truth. They do indeed say that all good and all truth are from the Lord; yet as these come forth in their rational, they suppose them to be their own, and thus as it were from themselves; for the spiritual cannot be separated from their own, and their own so wills it; although as regards this matter with the celestial, these perceive Divine good and truth in the rational, that is, in the rational things which when enlightened by the Divine of the Lord are appearances of truth (n. 3368), even in the natural, that is, in the things of sense and memory-knowledge; and as the celestial are in such a state, they are able to acknowledge that all good and truth flow in from the Lord; and also that there is a perceptive power of good and truth that is communicated and appropriated to them by the Lord, and that constitutes their delight, bliss, and happiness. It was from this that the most ancient people, who were celestial men, in all the objects which they saw with their eyes perceived nothing but celestial and spiritual things (n. 1409).

[3] Inasmuch as the regenerated spiritual man is here treated of, who through regeneration from the Lord has received Divine good in a new will, and Divine truth in a new understanding; and inasmuch as such persons are in no other perception than that, as before said, if truth were rational it could not be Divine, thus that if it were Divine it would have nothing in common with what is rational, therefore it is here said that if it was Divine truth it was not also rational. This likewise is the reason why such persons are desirous that the things of faith should be believed in simplicity, without any mental view of them on the part of the rational, not being aware that not anything of faith, not even its deepest secret, is comprehended by any man without some rational idea, and also a natural one, but of what quality he does not know (n. 3310). Hereby they may indeed protect themselves against those who reason about everything from what is negative as to whether it is so (n. 2568, 2588); but to those who are in the affirmative concerning the Word (namely, that it is to be believed) such a position is hurtful, as they may thus take away from anyone his freedom of thought, and even bind the conscience to that which is in the highest degree heretical by in this way dominating both the internal and the external things of a man. This and also the above is what is signified by Abimelech’s saying to Isaac, “Behold she is thy woman, and how saidst thou, She is my sister?”

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.