The Bible

 

Jezekilj 41

Study

   

1 Posle me odvede u crkvu, i izmeri dovratnike, i beše šest lakata u širinu otuda i šest lakata u širinu odovuda, prema širini šatoru.

2 A vratima širina beše deset lakata, a strane vratima behu od pet lakata od tuda i od pet lakata od ovuda; po tom izmeri joj dužinu, i beše četrdeset lakata, i širinu, i beše dvadeset lakata.

3 Pa uđe unutra i izmeri dovratnike, i behu od dva lakta; a vrata behu od šest lakata, a širina vratima sedam lakata.

4 I izmeri dužinu onde, i beše dvadeset lakata, a širina dvadeset lakata unutra u crkvi; i reče mi: Ovo je svetinja nad svetinjama.

5 I izmeri zid domu, i beše šest lakata, i širina kleti unaokolo u domu beše četiri lakta.

6 A kleti behu po tri jedna nad drugom, i beše ih trideset, i dopirahu do zida koji beše u domu unaokolo za kleti da ih drži, a ne držaše ih zid od doma.

7 Jer se raširivaše građevina ozgo unaokolo za kleti koje behu oko doma ozgo svuda unaokolo, i zato građevina beše ozgo šira, i najniže kleti behu ozgo šire za srednje.

8 I videh uz dom visinu unaokolo; a pod u kleti beše s cele trske, šest lakata.

9 Širina zidu uz kleti spolja beše pet lakata, a beše prazno mesto kletima koja behu uz dom.

10 I među kletima beše dvadeset lakata širine oko doma.

11 A vrata od kleti behu k praznom mestu, jedna prema severu, a jedna prema jugu, a širina onom praznom mestu pet lakata svuda unaokolo.

12 A građevina koja beše pred odeljenom stranom k zapadu imaše sedamdeset lakata u širinu, a zid te građevine beše pet lakata širok unaokolo, i devedeset lakata dug.

13 Potom izmeri dom, i beše u dužinu sto lakata; odeljena strana i građevina i zidovi joj, sve zajedno u dužinu sto lakata.

14 I širina pred domom i odeljenom stranom k istoku imaše sto lakata.

15 I izmeri dužinu građevini pred odeljenom stranom što beše iza nje, i kleti njene od tuda i od ovuda, i beše sto lakata; i unutrašnji dom i hodnike od trema;

16 Pragove i prozore sužene, i kleti unaokolo u tri reda, prema pragu, što beše obloženo drvetom svuda unaokolo, od zemlje do prozora, i prozori behu obloženi;

17 Do vrh vrata i do doma unutrašnjeg, i spolja, i sav zid unaokolo iznutra i spolja na meru.

18 I behu načinjeni heruvimi i palme, jedna palma među dva heruvima, i u svakog heruvima behu dva lica:

19 Lice čovečje prema palmi od tuda, i Lice lavovo prema palmi od ovuda; tako beše načinjeno po svemu domu unaokolo;

20 Od zemlje do vrh vrata behu heruvimi i palme načinjene, tako i po zidu u crkvi.

21 U crkvi dovratnici behu na četiri ugla; i svetinji lice beše onako.

22 Oltar beše drven, tri lakta visok, i dva lakta dug, s uglovima, i dužina i strane behu od drveta. I reče mi: To je sto koji stoji pred Gospodom.

23 Dvoja vrata behu u crkvi i svetinji;

24 A u vratima behu dva krila, koja se obrtahu, dva krila u jednih vrata i dva u drugih.

25 I na vratima crkvenim behu načinjeni heruvimi i palme, kao po zidovima; i grede drvene behu pred tremom spolja.

26 I behu uski prozori i palme od tuda i od ovuda po stranama tremu i po kletima u domu i po gredama.

   

From Swedenborg's Works

 

Bozanska Promisao #134

Study this Passage

  
/ 340  
  

134. II. Niko se ne popravlja pomoću vizija i razgovora sa mrtvima zato što oni primoravaju. Vizije su od dve vrste, Božanske i đavolske. Božanske vizije odvijaju se pomoću predstavnika neba; a đavolske vizije pomoću magije pakla. Postoje i fantastične vizije koje su iluzije zamišljenog uma. Božanske viszije koje, kao što je rečeno, nastaju pomoću predstavnika neba, su onakve kakve su imali proroci, koji, kada su bili u njima, nisu bili u telu već u duhu; jer vizije se ne mogu javiti nikome ko se nalazi u stanju telesne budnosti. Iz tog razloga je rečeno da su proroci, kada su im se one javljale, bili u duhu; što je očigledno iz odlomaka koji slede: Jezekilja kaže: Tada me podiže duh i odnese U UTVARI DUHOM BOŽJIM u Haldejsku k roblju: i UTVARA koju vidjeh otide od mene (Ezekijel 11:1, 24). I ponovo kaže: I podiže me duh među nebo i zemlju, i odnese me u Jerusalim u UTVARI BOŽJOJ (Ezekijel 8:3, i naredne strofe). On je na sličan način bio u utvari Božijoj, ili u duhu, kada je video četiri živa stvorenja koja su bila heruvim (gl. 1; 10); kao i kada je video novi hram i novu zemlju, I anđela koji ih premerava (gl. 40; 41; 42; 43; 44; 45; 46; 47; 48). Da je tada bio u utvarama Božjim, on kaže (gl. 40:2); kao i (da je bio) u duhu (gl. 43:5). U sličnom stanju bio je Zaharije kada je video čoveka kako jaše među drvećem mirte (Zah. 1:8, itd.); kada je video četiri roga (1:18); i čoveka u čijoj ruci je bilo uže meračko (2:1, itd.); kada je video svećnjak i dva drveta masline (4:1, etc.); kada je video leteću knjigu i efu (5:1-6); i kada je video četvoro kola koja su izlazila između dve gore, i konje (6:1, itd.). U sličnom stanju bio je Danilo kada je video kako četiri zveri izranjaju iz mora (Dan. 7:1, itd.); i kada je video borbu između ovna i jarca (8:1, itd.). Da je te stvari video u viziji svog duha rečeno je (7:1-2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8); kao i da je anđela Gavrila video u viziji (9:21). Jovan je takođe bio u viziji duha kada je video ono što je opisao u Apokalipsi; kao kada je video sedam svećnjaka i usred njih Sina Čovekova (Apok. 1:12-16); kada je video presto na nebu i Nekoga kako sedi na prestolu, i četiri životinje koje su bile heruvim, ukrug oko njega (gl. 4); kada je video da Jagnje uzima knjigu života (gl. 5); kada je video konje kako izlaze iz knjige (gl. 6); kada je video sedam anđela sa trubama (gl. 8); kada je video otvoren studenac bezdana i dim koji izlazi iz njega (gl. 9); kada je video aždahu i njenu borbu sa Mihailom (gl. 12); kada je video dve zveri, jednu kako izlazi iz mora i drugu iz zemlje (gl. 13); kada je video ženu koja sedi na zveri crvenoj (gl. 17); i pali Vavilon (gl. 18); kada je video belog konja i Njega Koji sedi na njemu (gl. 19); kada je video novo nebo i novu zemlju i sveti Jerusalim kako silazi s neba (gl. 21); i kada je video reku vode života (gl. 12). Da je te stvari video u viziji duha, to je rečno (1:10; 4:2; 5:1; 6:1; 21:1-2). Takve su bile vizije koje su im dolazile od neba, pred duhovnim, a ne telesnim vidom. Takve (vizije) se danas više ne pojavljuju, jer kada bi (se pojavljivale) ne bi ih razumeli; jer su one načinjene putem predstavmika u kojima sve ukazuje na unutarnje stvari crkve i na tajne nebeske. Osim toga, Danilo je predskazao (9:24), da će one prestati kada Gospod dođe u svet. Ali đavolske vizije se ponekad pokazuju, pobuđene entuzijastičnim i vizionarskim duhovima koji iz delirijuma u kome se nalaze sebe nazivaju Duhom Svetim. Ali ti duhovi su sada sakupljeni i bačeni u pakao odvojen od paklova ostalih. Iz ovoga je očigledno da niko ne može biti popravljen pomoću bilo kojih drugih vizija osim onih iz Reči. Postoje i fantastične vizije ali one su samo iluzije zamišljenog uma.

134. (a). Da se niko ne popravlja ni putem razgovora sa mrtvima jasno je iz reči Gospoda o bogatašu u paklu i Lazaru u naručju Avraama; jer bogataš kaže: Molim te dakle, oče, da pošalješ Lazara kući oca mojega, jer imam pet braće: neka im posvjedoči da ne bi i oni došli na ovo mjesto mučenja. Reče mu Avraam: oni imaju Mojsija i proroke, neka njih slušaju. A on reče: ne, oče Avraame! Nego ako im dođe ko iz mrtvijeh pokajaće se. A Avraam mu reče: ako ne slušaju Mojsija i prorokâ, da ko i iz mrtvijeh ustane neće vjerovati (Luka 16:27-31). Razgovor sa mrtvima proizveo bi efekat poput onog sa čudima, kao što je gore napomenuto; naime, da bi čovek bio ubeđen i naveden na klanjanje za kratko vreme; ali pošto to lišava čoveka razboritosti i u isto vreme zatvara njegova zla, kao što je napred rečeno, ova čin ili unutarnja spona se oslobađa, i zatvorena zla izbijaju, sa bogohuljenjem i skrnavljenjem. Ali to se dešava samo kada duhovi podstiču neku dogmu religije; što ni u jednoj prilici ne čini bilo koji dobar duh, a još manje neki anđeo neba.

  
/ 340