The Bible

 

Иезекииль 4

Study

   

1 И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою,и начертай на нем город Иерусалим;

2 и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него стенобитные машины;

3 и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твое, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву.

4 Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие домаИзраилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.

5 И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.

6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.

7 И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.

8 Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернешься с одного бока на другой, доколе неисполнишь дней осады твоей.

9 Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней,в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.

10 И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.

11 И воду пей мерою, по шестой части гина пей; отвремени до времени пей так.

12 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.

13 И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их.

14 Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась,и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои.

15 И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала,коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.

16 И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опорухлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии,

17 потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем.

   

From Swedenborg's Works

 

Учение о Господе #16

Study this Passage

  
/ 65  
  

16. Под выражениями "нести беззакония и грехи народа" разумеется, что состояние Церкви, исходящей от Слова, прообразовывалось Пророками; это видно из сказанного о Пророке Исайе: Чтобы он ходил нагим и босым три года в знак и знамение (Исаии 20:3).

О Пророке Иезекилие: чтобы он вынес сосуды страннические, и покрыл бы лицо, чтобы не видеть земли, - следовательно, это было знамением дому Израилеву, и даже он сказал: "Я - знамение вам" (Иезекииль 12:6, 11).

[2] Это для них означало "нести беззакония", что ясно видно у Иезекииля, когда ему повелевалось лежать 390 и 40 дней на левом и потом на правом боку против Иерусалима и есть ячменную лепешку, спеченную с извержениеми вола, где также читается следующее:

Ты лежи на твоем левом боку и положи беззакония Дома Израилева на нем; число же дней, которые ты вылежишь на нем, понесешь беззакония их. Я дам тебе годов беззакония их по числу дней 390, и понесешь беззаконие Дому Израилеву. И совершив это, будешь лежать на боку твоем правом вторично, и понесешь беззаконие Дому Иудину 40 дней. (Иезекииль 4:4-5, 6)

[3] Очевидно, что таким образом Пророк понес беззакония дома Израилева и дома Иудина, а не отдалил их; и затем не искупил, а только прообразовывал и проявлял. Это видно из следующего:

Так сказал Иегова: съедят сыны Израилевы хлеб свой нечистый, в племенах, куда изгоню их. Се Я, сокрушающий посох хлебный в Иерусалиме, и оскудеют хлебом и водою, и опустошатся муж и брат, и исчахнут за беззакония их. (Иезекииль 4:13, 16-17)

[4] Также, когда этот же Пророк, показавшись, сказал: "Се я знамение вам", то говорится: Как совершил я, так будет им. (Иезекииль 12:6, 11)

Поэтому то же разумеется о Господе там, где говорится:

Болезни наши принял, печали наши понес: Иегова перенес на Него беззакония всех нас: знанием Своим оправдал многих, тем, что беззакония их Сам понес. (Исаии 53)

Во всей этой главе говорится о Страдании Господа.

[5] Он, как Величайший Пророк, прообразовывал состояние Церкви относительно Слова; это видно из малейших Его Страданий, как, например: Он был предан Иудой, был взят и осужден Архиереями и старцами. Ему наносили заушения. Главу поразили тростью. Наложили на Него терновый венец. Одежды Его разделили, а об облачении Его бросили жребий. Распяли. Дали Ему пить уксус. Пронзили бок. Он был погребен и в третий день воскрес.

[6] Он был предан Иудой - это означало предание Иудейским племенем, имевшем тогда Слово; ибо Иуда это прообразовывал. Он был взят и осужден Архиереями и старцами - означало осуждение Его всей Церковью. Его били, плевали в лицо, давали заушения и поражали главу тростью - означало, что они то же совершили со Словом в отношении его Божественных Истин, кои единственно говорят о Господе. Возложили на Него терновый венец - означало олжетворение и опрелюбодействование этих истин. Разделили одежды, а об облачении Его бросили жребий, - означало, что они рассеяли все истины Слова, кроме его духовного смысла, облачение Господа означало этот смысл в Слове. Его распяли - означало, что они разрушили и осквернили все Слово. Заставляли Его пить уксус - означало совершенное олжетворение и ложь, посему Он не пил и тогда же сказал: "Совершилось". Пронзили Его бок - означало совершенное истребление всякой истины в Слове и всякого его блага. Он был погребен - означало сброшение человеческого остатка от матери; в третий день воскрес - означало Прославление.

То же означается у Пророков и у Давида в тех местах, где есть об этом предсказание.

[7] Поэтому по избиении и по выведении Его в терновом венце и по возложении на Него воинами багряной одежды, Он сказал:

Се Человек. (Иоанн 19:1-5)

Это для того было сказано, что Человек означает Церковь, Сын же Человека - Истину в Церкви, поэтому - Слово. Из этого же следует, что под "несением беззаконий" разумеется - в Себе прообразовывать и изображать грехи, противные Божественным Истинам Слова. Далее будет видно, что Господь все это перенес и выстрадал не как Сын Божий, а как Сын Человека, ибо Сын Человека означает Господа в отношении Слова.

  
/ 65