The Bible

 

Иезекииль 16

Study

   

1 И было ко мне слово Господне:

2 сын человеческий! выскажи Иерусалиму мерзости его

3 и скажи: так говорит Господь Бог дщери Иерусалима: твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой Аморрей, и мать твоя Хеттеянка;

4 при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита.

5 Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизнитвоей, в день рождения твоего.

6 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: „в кровях твоих живи!" Так, Я сказал тебе: „в кровях твоих живи!"

7 Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта.

8 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, – и ты стала Моею.

9 Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем.

10 И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьяные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.

11 И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье.

12 И дал тебе кольцо на твой нос и серьги к ушам твоим и на голову твою прекрасный венец.

13 Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шелк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия.

14 И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при томвеликолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог.

15 Но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему.

16 И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты, иблудодействовала на них, как никогда не случится и не будет.

17 И взяла нарядные твои вещи из Моего золота и из Моего серебра, которые Я дал тебе, и сделала себе мужские изображения, и блудодействовала с ними.

18 И взяла узорчатые платья твои, и одела их ими, и ставила перед ними елей Мой и фимиам Мой,

19 и хлеб Мой, который Я давал тебе, пшеничную муку, и елей, и мед, которыми Я питал тебя, ты поставляла перед ними в приятное благовоние; и это было, говорит Господь Бог.

20 И взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, и приносила в жертву на снедение им. Мало ли тебе было блудодействовать?

21 Но ты и сыновей Моих заколала и отдавала им, проводя их через огонь.

22 И при всех твоих мерзостях и блудодеяниях твоих ты не вспомнила о днях юности твоей, когда ты была нага и непокрыта и брошена в крови твоей на попрание.

23 И после всех злодеяний твоих, – горе, горе тебе! говорит Господь Бог, –

24 ты построила себе блудилища и наделала себе возвышений на всякой площади;

25 при начале всякой дороги устроила себе возвышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои.

26 Блудила с сыновьями Египта, соседями твоими, людьми великорослыми, и умножала блудодеяния твои, прогневляя Меня.

27 И вот, Я простер на тебя руку Мою, и уменьшил назначенное тебе, и отдал тебя на произвол ненавидящим тебя дочерям Филистимским, которые устыдились срамногоповедения твоего.

28 И блудила ты с сынами Ассура и не насытилась; блудила с ними, но тем не удовольствовалась;

29 и умножила блудодеяния твои в земле Ханаанской до Халдеи, но и тем не удовольствовалась.

30 Как истомлено должно быть сердце твое, говорит Господь Бог, когда ты все это делала, как необузданная блудница!

31 Когда ты строила себе блудилища при начале всякой дороги и делала себе возвышения на всякой площади, ты была не как блудница, потому что отвергала подарки,

32 но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих.

33 Всем блудницам дают подарки, а ты сама давала подарки всем любовникам твоим и подкупала их, чтобы они со всех сторон приходили к тебе блудить с тобою.

34 У тебя в блудодеяниях твоих было противное тому, что бывает с женщинами: не за тобою гонялись, но ты давала подарки, а тебе не давали подарков; и потому ты поступала в противностьдругим.

35 Посему выслушай, блудница, слово Господне!

36 Так говорит Господь Бог: за то, что ты так сыпала деньги твои, и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя перед любовниками твоими иперед всеми мерзкими идолами твоими, и за кровь сыновей твоих, которых ты отдавала им, –

37 за то вот, Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ниминаготу твою, и увидят весь срам твой.

38 Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, – и предам тебя кровавой ярости и ревности;

39 предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои, и раскидаютвозвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою.

40 И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебямечами своими.

41 Сожгут домы твои огнем и совершат над тобою суд перед глазами многих жен; и положу конец блуду твоему, и не будешь уже давать подарков.

42 И утолю над тобою гнев Мой, и отступит от тебя негодование Мое, и успокоюсь, и уже не буду гневаться.

43 За то, что ты не вспомнила о днях юности твоей и всем этим раздражала Меня, вот, и Яповедение твое обращу на твою голову, говорит Господь Бог, чтобы ты не предавалась более разврату после всех твоих мерзостей.

44 Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: „какова мать, такова и дочь".

45 Ты дочь в мать твою, которая бросила мужа своего и детей своих, – и ты сестра в сестер твоих, которые бросили мужей своих и детей своих. мать ваша Хеттеянка, и отец ваш Аморрей.

46 Большая же сестра твоя – Самария, с дочерями своими живущая влево от тебя; а меньшая сестра твоя, живущая от тебя вправо, есть Содома с дочерями ее.

47 Но ты и не их путями ходила и не по их мерзостям поступала; этого было мало: ты поступала развратнее их на всех путях твоих.

48 Живу Я, говорит Господь Бог; Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои.

49 Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщениии праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.

50 И возгордились они, и делали мерзости пред лицемМоим, и, увидев это, Я отверг их.

51 И Самария половины грехов твоих не нагрешила; ты превзошла ихмерзостями твоими, и через твои мерзости, какие делала ты, сестры твои оказались правее тебя.

52 Неси же посрамление твое и ты, которая осуждала сестер твоих; по грехам твоим, какимиты опозорила себя более их, они правее тебя. Красней же от стыда и ты, и неси посрамление твое, так оправдав сестер твоих.

53 Но Я возвращу плен их, плен Содомы и дочерей ее, плен Самарии и дочерей ее, и между ними пленплененных твоих,

54 дабы ты несла посрамление твое и стыдилась всего того, что делала, служа для них утешением.

55 И сестры твои, Содома и дочери ее, возвратятся в прежнее состояние свое; и Самария и дочери ее возвратятся в прежнее состояние свое, и ты и дочери твои возвратитесь в прежнее состояние ваше.

56 О сестре твоей Содоме и помина не было в устах твоих во дни гордыни твоей,

57 доколе еще не открыто было нечестие твое, как во время посрамления от дочерей Сирии и всех окружавших ее, от дочерей Филистимы, смотревших на тебяс презрением со всех сторон.

58 За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит Господь.

59 Ибо так говорит Господь Бог: Я поступлю с тобою, как поступила ты,презрев клятву нарушением союза.

60 Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз.

61 И ты вспомнишь о путях твоих, и будет стыдно тебе,когда станешь принимать к себе сестер твоих, больших тебя, как и меньшихтебя, и когда Я буду давать тебе их в дочерей, но не от твоего союза.

62 Я восстановлю союз Мой с тобою, и узнаешь, что Я Господь,

63 для того, чтобы ты помнила и стыдилась, и чтобы вперед нельзя было тебе и рта открыть от стыда, когда Я прощу тебе все, что ты делала, говорит Господь Бог.

   

From Swedenborg's Works

 

Apocalypse Explained #840

Study this Passage

  
/ 1232  
  

840. (Verse 17) And that no man should be able to buy or sell, save he that hath the mark of the beast. That this signifies prohibition lest any one should learn or teach anything else but what is acknowledged and thence received in doctrine, is evident from the signification of buying and selling, as denoting to acquire knowledges and to communicate them, thus also to learn and to teach, concerning which we shall speak presently; prohibition is signified by that no one may do those things; and from the signification of mark, as denoting a witness and sign of acknowledgment that those belong to the church who are in the so-called truths and the goods of that faith (concerning which see above, n. 836). It is therefore evident, that by lest any one should buy and sell, if he has not the mark of the beast, is signified prohibition, lest any one should learn and teach anything else but what is acknowledged, thus also what is received in doctrine.

The reason why buying and selling signifies to acquire knowledges of truth and good from the Word, and to communicate them, or, what amounts to the same, to learn and teach is, that by wealth and riches, in the Word, are signified the knowledges of truth and good; and by silver and gold, by means of which buying and selling are transacted, are signified the truths and goods of heaven and the church. This is why buying and selling are spoken of in many parts of the Word, also merchandise and business. By those expressions spiritual buying, selling, merchandise, and business are signified.

[2] Thus in Isaiah:

"Every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money, come ye, buy and eat; yea, come, buy wine and milk without money and without price" (55:1).

Every one may see that to buy wine and milk is not here meant. And because to buy signifies to acquire for themselves those things that conduce to the spiritual life of man, it is evident that each thing there mentioned is to be understood spiritually. Thus by the waters to which every one that thirsts might go, are signified truths for those who desire them; waters denote truths from the Word, and to thirst is to desire them. That they should be given freely from the Lord, is signified by, "he that hath no money," likewise "without money and without price." To eat signifies to appropriate; wine and milk signify spiritual truth and natural truth thence, both from good.

[3] In Matthew:

The prudent virgins said to the foolish, "Go rather to them that sell, and buy" oil "for yourselves"; "but whilst they went to them to buy, the bridegroom came" (25:9, 10).

By the prudent virgins are signified those in the church with whom faith is conjoined to charity and by the foolish are signified those in the church with whom faith is separated from charity; for lamps signify the truths of faith, and oil signifies the good of love. Hence by going to them who sell and buying, is signified to those who teach, and to learn or acquire for themselves. But because they had not procured for themselves the good of love, and thereby vivified the truths of faith, while they lived in the world, but afterwards indeed procured these things for themselves - and because no one can procure the good of love after death, and retain it - therefore those foolish virgins, by whom are signified all who separate the good of love or the good of charity from the truths of faith, were not admitted to the marriage, and received by the bridegroom. The marriage signifies heaven; and the bridegroom, the Lord.

[4] In the Evangelists:

"Jesus entered into the temple, and cast out all that sold and bought in the temple, and overthrew the tables of the money-changers and the seats of them that sold doves" (Matthew 21:12; Mark 11:15; Luke 19:45).

By the sellers and buyers are here signified those who make gain for themselves out of holy things; by the tables of the money-changers is signified - from holy truths; and by the seats of them who sold doves is signified - those who [make this gain for themselves] from holy goods. Therefore it is afterwards said, that they made the temple a den of thieves; thieves denoting those who lay waste the truths and goods of the church, and thence make to themselves gain.

[5] In Luke:

"As it was in the days of Lot," so shall it be in the days of the Son of man, "they ate, they drank, they bought, they sold, they planted, they built" (17:28).

By eating and drinking is there signified to live to themselves and the world, and to appropriate to themselves evils and falsities. By buying and selling is signified to procure those things for themselves and to communicate them to others. By planting and building is signified to confirm themselves therein, and to live in them.

[6] In the same

Jesus said, "Now he that hath a purse let him take it, and likewise his scrip; but he that hath not, let him sell his garments, and buy a sword" (22:36).

What is meant here by these words is evident from what follows in the same chapter, that is, that everything written must be fulfilled in the Lord, thus that He was about to suffer the passion of the cross. And because this must necessarily distract the minds of those who then lived, and also the minds of the disciples, and cause them to have doubts concerning Him, and His kingdom, and so bring them into temptations; and since these can be shaken off only by means of truths, therefore the Lord says, "He that hath a purse and a scrip, let him take them," that is to say, he who possesses truths from the Word in which it is foretold that Christ should suffer such things, let him take heed lest he put them away. For the purse and the scrip signify the same as the coins and the money contained in them, or the knowledges of truth and good from the Word. But he who hath not, let him sell his garments and buy a sword, signifies, let those who have not truths reject everything of their own, and get truths for themselves, with which to fight against falsities. A sword signifies the combat of the truth against falsity and the destruction of the latter.

[7] Because Tyre, in the Word, signifies the church with respect to the knowledges of truth and good, and thence also the knowledges of truth and good which the church has and which are also serviceable for its doctrine, therefore, where Tyre is treated of in the Word, her tradings are also treated of, by which is signified their acquisition, and also communication to others.

As in Ezekiel:

"All the ships in the sea were for trading thy trading; Tarshish was thy trader in silver, iron, tin, and lead; they gave thy markets. Javan, Tubal, and Meshech, these were thy merchants; with the persons of men and vessels of brass they gave thy trading. The sons of Dedan were thy merchants; many islands the merchants of thy hand. Syria was thy trader with chrysoprasus. But thy wealth and thy tradings, thy markets, and they who trade thy trading, shall fall into the heart of the seas in the day of thy fall" (27:1, to the end).

In Isaiah:

"Howl, ye ships of Tarshish, because Tyre is laid waste, whose merchants are princes, her traders the honoured of the earth" (23:1, 8).

Who cannot see that by the tradings and merchandise here are not meant tradings and merchandise? For what has the Word in common with such things, which in itself is Divine and heavenly, and teaches man about God, heaven and the church, eternal life, and similar things? Who cannot see, then, that all the particulars there signify spiritual things, pertaining to heaven and the church; not only the names of the places there with which trading was carried on, but also the special kinds of merchandise? But what the particulars in the spiritual sense signify it would be too tedious to unfold in this place. It is sufficient to know, that tradings there signify the acquisition and communication of the knowledges of truth and good; and the merchandise or wares those knowledges, which are multifarious.

[8] That such things are signified is evident also from theses words in Ezekiel:

In thy wisdom and in thine intelligence thou hast gotten thee wealth, and hast gotten gold and silver in thy treasures; by the abundance of thy wisdom in thy trading, thou hast multiplied to thee wealth (28:4, 5).

This treats of the prince of Tyre, by whom are meant knowledges (cognitiones) of truth from the Word, by which intelligence and wisdom are procured. And because these same knowledges are signified by wealth, and procuring them is meant by trading, therefore, it is said, "by the multiplication of thy wisdom in thy trading thou hast multiplied to thee wealth."

[9] From these things it is evident,

why the Lord compared the kingdom of the heavens "to a merchantman seeking goodly pearls, who, when he had found one precious pearl, went and sold all that he had, and bought it" (Matthew 13:45, 46).

By pearls are signified knowledges, also truths themselves; and by one precious pearl is signified the acknowledgment of the Lord. By selling all that he had is signified to banish everything of one's own love; and by buying it is signified to procure that Divine truth for himself.

[10] The same is also meant by the treasure hid in a field,

"which a man, having found, hid it, and for joy went and sold all that he had, and bought the field" (Matthew 13:44).

By the treasure is signified the Divine truth in the Word; by the field is signified the church and its doctrine; and by selling all that he had and buying the field is signified, in this case as above, to banish what is one's own and procure for oneself the Divine truth which is in the Lord's church.

[11] Because trading signified the acquisition and possession of truths, therefore the Lord spoke by a parable

Of a man going a journey and giving to his servants talents, that they might trade with them and make gain (Matthew 25:14-20).

And of another:

Who gave to his servants ten pounds, that they might trade with them (Luke 19:12-26).

Similar things are also signified by trading, matters of trade, and traders, in other parts of the Word. So also in the opposite sense, in which the receptions and appropriations of falsities are signified; as in Isaiah 48:15; Ezekiel 16:3; Nahum 3:14; Apoc. 18:3, 11-24. Hence the church in which such things prevail is called

A land of trading (Ezekiel 16:29; 21:30, 31 2 ; 29:14).

Moreover, by selling and being sold is signified to banish truths, and to be alienated from them, and, instead of them, to accept falsities and be captivated by them, as in Isaiah 50:1; 52:3; Ezekiel 30:12; Joel 3:6, 7; Nahum 3:4; Zech. 13:5; Psalm 44:11-13; Deuteronomy 32:30.

From these things it is evident what is properly signified by being redeemed and by redemption, where the Lord is treated of.

As in Isaiah:

"Ye have sold yourselves for nought; therefore ye shall be redeemed without money" (Isaiah 52:3);

and in many other passages.

  
/ 1232  
  

Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.