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Gênesis 6

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1 Sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas,

2 viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.

3 Então disse o Senhor: O meu Espírito não permanecerá para sempre no homem, porquanto ele é carne, mas os seus dias serão cento e vinte anos.

4 Naqueles dias estavam os nefilins na terra, e também depois, quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos. Esses nefilins eram os valentes, os homens de renome, que houve na antigüidade.

5 Viu o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era má continuamente.

6 Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração

7 E disse o Senhor: Destruirei da face da terra o homem que criei, tanto o homem como o animal, os répteis e as aves do céu; porque me arrependo de os haver feito.

8 Noé, porém, achou graça aos olhos do Senhor.

9 Estas são as gerações de Noé. Era homem justo e perfeito em suas gerações, e andava com Deus.

10 Gerou Noé três filhos: Sem, Cão e Jafé.

11 A terra, porém, estava corrompida diante de Deus, e cheia de violência.

12 Viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra.

13 Então disse Deus a Noé: O fim de toda carne é chegado perante mim; porque a terra está cheia da violência dos homens; eis que os destruirei juntamente com a terra.

14 Faze para ti uma arca de madeira de gôfer: farás compartimentos na arca, e a revestirás de betume por dentro e por fora.

15 Desta maneira a farás: o comprimento da arca será de trezentos côvados, a sua largura de cinqüenta e a sua altura de trinta.

16 Farás na arca uma janela e lhe darás um côvado de altura; e a porta da arca porás no seu lado; fá-la-ás com andares, baixo, segundo e terceiro.

17 Porque eis que eu trago o dilúvio sobre a terra, para destruir, de debaixo do céu, toda a carne em que há espírito de vida; tudo o que há na terra expirará.

18 Mas contigo estabelecerei o meu pacto; entrarás na arca, tu e contigo teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos.

19 De tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espécie, farás entrar na arca, para os conservares vivos contigo; macho e fêmea serão.

20 Das aves segundo as suas espécies, do gado segundo as suas espécies, de todo réptil da terra segundo as suas espécies, dois de cada espécie virão a ti, para os conservares em vida.

21 Leva contigo de tudo o que se come, e ajunta-o para ti; e te será para alimento, a ti e a eles.

22 Assim fez Noé; segundo tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.

   

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Arcanos Celestes #666

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666. Que "aliança" não signifique outra coisa senão a regeneração e as coisas que são da regeneração, pode-se ver em várias passagens da Palavra, onde o próprio SENHOR é chamado "Aliança," pois que Ele é o único que regenera e a Quem o homem regenerado visa, e é Tudo em todas as coisas do amor e da fé. Que o SENHOR seja Ele mesmo a Aliança, vê-se em Isaías:

"Eu, JEHOVAH, chamei-Te em justiça, e Te tomo pela Tua mão, e Te guardo, e Te darei por Aliança do povo, por luz das nações" (Isaías 42:6), onde "aliança" está em lugar do SENHOR; "luz das nações" é a fé. É semelhante ao capítulo Isaías 49:6, 8.

Em Malaquias:

"Eis que Eu envio o Meu anjo, e de súbito virá ao Seu templo o SENHOR, a Quem vós buscais, e o Anjo da aliança, a quem vós desejais. Eis que vem. Quem suportará o dia do Advento Seu?" (Malaquias 3:1-2); onde o SENHOR é chamado "Anjo da aliança." O Sábado é chamado "aliança eterna" emÊxodo 31:16, porque significa o SENHOR mesmo e o homem celeste regenerado por ele.

[2] Como SENHOR mesmo é a Aliança, vê-se que a aliança é tudo o que conjunge o homem ao SENHOR, e, assim, o amor e a fé, bem como as coisas que são do amor e da fé, porquanto elas são do SENHOR e nelas o SENHOR está; assim, a própria aliança está naqueles que a recebem. Essas coisas só existem com o regenerado, em quem tudo o que pertence ao Regenerador ou o SENHOR, pertence à aliança ou é a aliança.

Como em Isaías:

"A misericórdia minha de ti não se afastará, e a aliança de Minha paz não se apartará" (Isaías 54:10); onde a "misericórdia e a aliança de paz" são o SENHOR e as coisas que pertencem ao SENHOR.

No mesmo:

"Inclinai o vosso ouvido e vinde a Mim, ouvi e viva [a vossa alma]; e firmarei convosco uma aliança de eternidade, as misericórdias firmes de David. Eis que o dei por testemunha do povo, por chefe e legislador do povo (Isaías 55:3-4);

onde "David" está em lugar do SENHOR; "aliança de eternidade" nas coisas e pelas coisas que são do SENHOR, as quais são entendidas por "ir a Ele" e "ouvir para que viva a alma."

[3] Em Jeremias:

"Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, para que Me temam todos os dias, para seu bem e de seus filhos depois deles. E tratarei com eles uma aliança de eternidade [saeculi], que não Me afaste de após eles, para lhes fazer bem. E Meu temor porei no coração deles" (Jeremias 32:39-40),

em lugar dos que devem ser regenerados e, depois, das coisas que estão no regenerado, as quais são "um só coração, e um só caminho," isto é, caridade e fé, que são do SENHOR, e, assim, da aliança.

No mesmo:

"Eis, dias vêm, dito de JEHOVAH, e firmarei com a casa de Israel, e com a casa de Judá uma aliança de paz. Não como a aliança que firmei com os pais deles, porque eles tornaram nula a Minha aliança; mas esta é a aliança, que farei com a casa de Israel depois daqueles dias: porei a Minha lei no meio deles, e sobre o coração deles a inscreverei, e lhes serei por DEUS, e eles Me serão por povo" (Jeremias 31:31, 33);

aqui se explica claramente o que é a "aliança," ou seja, que é o amor e a fé no SENHOR, os quais estão no regenerado.

[4] No mesmo livro, o amor se chama "aliança do dia" e a fé "aliança da noite" (Jeremias 33:20).

Em Ezequiel:

"Eu, JEHOVAH, lhes serei por DEUS, e Meu servo David será por príncipe no meio deles, e tratarei com eles uma aliança de paz, e farei cessar a fera má da terra, e habitarão confiantemente no deserto, e dormirão nas selvas" (Ezequiel 34:24-25); aí se trata claramente da regeneração. "David" está em lugar do SENHOR.

No mesmo:

"David, príncipe deles pela eternidade... tratarei com eles uma aliança de paz, aliança de eternidade haverá com eles; porei o Meu santuário no meio deles pela eternidade" (Salmos 37:25, 26), onde semelhantemente se trata da regeneração. "David" e "santuário" estão em lugar do SENHOR.

No mesmo:

"Entrei em aliança contigo, e foste para Mim; e te lavei nas águas, e te limpei [ablui] os sangues teus de sobre ti, e te ungi com óleo" (Salmos 16:8, 9), onde claramente se trata da regeneração.

Em Oséias:

"Firmarei por eles uma aliança naquele dia, com a fera do campo e com a ave dos céu, e o réptil da terra" (Oséias 2:18),

em lugar da regeneração; "fera do campo" está em lugar das coisas que são da vontade; "ave dos céus," as coisas que são do entendimento.

Em David:

"Redenção enviou ao Seu povo, ordenou para sempre a Sua aliança" (Salmos 111:9),

expressões que estão em lugar da regeneração. Diz-se "aliança" porque ela é dada e recebida.

[5] Os que, porém, não foram regenerados, ou, o que é mesma coisa, os que põem o culto nos externos e que estimam e honram como deuses a si próprios e as coisas que cobiçam e pensam, e se separaram do SENHOR, diz-se deles que "tornam nula a aliança," como em Jeremias:

"Abandonaram a aliança de JEHOVAH seu DEUS, e se curvaram a outros deuses, e os serviram"(Jeremias 22:9).

Em Moisés:

"Os que transgredissem a aliança servindo a outros deuses, ao sol, à lua e aos exércitos dos céus, fossem apedrejados" (Deuteronômio 17:2et seq.);

o "sol" está em lugar do amor de si, a "lua" está em lugar dos princípios do falso; o "exército dos céus em lugar dos falsos mesmos. Daí se vê agora o que é a "arca da aliança" na qual estava o testemunho ou a aliança, que é o SENHOR mesmo (Êxodo 24:4, 7; Êxodo 34:27; Deuteronômio 4:13, 23); o que é o "sangue da aliança" que é o SENHOR mesmo (Êxodo 24:6, 8), que é, somente Ele, o Regenerador. Daí "aliança" é a própria regeneração.

  
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Sociedade Religiosa "A Nova Jerusalém