New Christian Bible Study

The Bible

 

Ezechiel 5

Study

   

1 Et tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum et duces per caput tuum et per barbam tuam, et assumes tibi stateram ponderis et divides eos.

2 Tertiam partem igni combures in medio civitatis, juxta completionem dierum obsidionis, et assumes tertiam partem, et concides gladio in circuitu ejus : tertiam vero aliam disperges in ventum, et gladium nudabo post eos.

3 Et sumes inde parvum numerum, et ligabis eos in summitate pallii tui :

4 et ex eis rursum tolles, et projicies eos in medio ignis, et combures eos igni, et ex eo egredietur ignis in omnem domum Israël.

5 Hæc dicit Dominus Deus : Ista est Jerusalem : in medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras.

6 Et contempsit judicia mea, ut plus esset impia quam gentes, et præcepta mea ultra quam terræ quæ in circuitu ejus sunt : judicia enim mea projecerunt, et in præceptis meis non ambulaverunt.

7 Idcirco hæc dicit Dominus Deus : Quia superastis gentes quæ in circuitu vestro sunt, et in præceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, et juxta judicia gentium quæ in circuitu vestro sunt non estis operati,

8 ideo hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego ad te, et ipse ego faciam in medio tui judicia in oculis gentium :

9 et faciam in te quod non feci, et quibus similia ultra non faciam, propter omnes abominationes tuas.

10 Ideo patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos : et faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum.

11 Idcirco vivo ego, dicit Dominus Deus, nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offensionibus tuis et in cunctis abominationibus tuis, ego quoque confringam, et non parcet oculus meus, et non miserebor.

12 Tertia pars tui peste morietur, et fame consumetur in medio tui, et tertia pars tui in gladio cadet in circuitu tuo : tertiam vero partem tuam in omnem ventum dispergam, et gladium evaginabo post eos.

13 Et complebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor : et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis.

14 Et dabo te in desertum, et in opprobrium gentibus quæ in circuitu tuo sunt, in conspectu omnis prætereuntis :

15 et eris opprobrium et blasphemia, exemplum et stupor in gentibus quæ in circuitu tuo sunt, cum fecero in te judicia in furore, et in indignatione, et in increpationibus iræ.

16 Ego Dominus locutus sum : quando misero sagittas famis pessimas in eos, quæ erunt mortiferæ, et quas mittam ut disperdam vos : et famem congregabo super vos, et conteram in vobis baculum panis :

17 et immittam in vos famem et bestias pessimas, usque ad internecionem : et pestilentia et sanguis transibunt per te, et gladium inducam super te. Ego Dominus locutus sum.

   

From Swedenborg's Works

 

Apocalypsis Revelata #543

Study this Passage

  
/ 962  
  

543. (Vers. 5.) "Et peperit filium masculum," significat doctrinam Novae Ecclesiae. - Per "filium" in Verbo significatur verum doctrinae, tum intellectus et inde cogitatio veri et boni; per "filiam" autem significatur bonum doctrinae, tum voluntas et inde affectio veri et boni; et per "filium masculum" significatur verum conceptum in spirituali homine, et natum in naturali: causa est, quia per "generationes et nativitates" in Verbo significantur generationes et nativitates spirituales, quae omnes in communi se referunt ad bonum et verum (535); non enim aliud generatur et nascitur a Domino ut Marito, et ab Ecclesia ut Uxore. Nunc quia per "Mulierem," quae pepererat, significatur Nova Ecclesia (533); patet quod per "filium masculum" significetur Doctrina illius Ecclesiae. Doctrina, quae hic intelligitur, est Doctrina Novae Hierosolymae (Londini 1758 edita); tum etiam Doctrinae de Domino, de Scriptum Sacra, et de Vita secundum Praecepta Decalogi (Amstelodami (1763 editae)); per "Doctrinam" enim intelliguntur omnia vera Doctrinae, quia Doctrina est complexus eorum. Cum illae Doctrinae scribebantur, circum me steterunt Draconici, et omni furore collaborabant devorare, hoc est exstinguere illas. Hoc novum licet referre, quia ex veritate ita contigit; Draconici qui circumsteterunt, ex orbe Christiano Reformato undequaque erant. Quoniam ex conjugio spirituali non alia proles nascitur, et proles masculina est verum et bonum intellectu et inde cogitatione, ac proles faeminina est verum et bonum voluntate et inde affectione, ideo per "filium" in Verbo significatur verum. Ad confirmationem adducentur aliqua loca, ex quibus hoc quodammodo videri potest:

"Ecce haereditas Jehovae Filii, merces fructus ventris: sicut tela in manu potentis, ita Filii adolescentiae," (Psalm. 127:3-5);

"Calvitiem induc, et tonde te propter Filios deliciarum tuarum, quia migrarunt a te," (Micham 1:16);

"Vidi duas oleas juxta candelabrum; et dixit, Hae sunt duo Filii oleae stantes juxta Dominum totius terrae," (Sacharias 4:11, 14);

"Tentorium Meum devastatum est, Filii Mei exiverunt a Me, et non illi, (Jeremias 10:20);

"Facti sunt Filii Mei devastati, eo quod invaluerit hostis," (Threni 1:16);

"Filii tui" Hierosolyma, defecerunt, jacuerunt in capite omnium platearum," (Esaias 51:20); 1

"Patres comedent Filios in medio tui, et Filii comedent patres suos; dispergam reliquias tuas in omnem ventum," (Ezechiel 5:10);

"Dividetur Filius contra patrem, et pater contra Filium," (Matthaeus 10:21; Marcus 13:12; Luca 12:53);

"Accepisti vasa ornatus tui ex auro Meo, et fecisti tibi imagines Masculi, cum quibus scortabaris," (Ezechiel 16:17);

Jesus dixit, "Semen sunt Filii regni, et Zizania sunt Filii mali," (Matthaeus 13:38). 2

Quod "Filius Hominis" sit Divinum Verum Verbi, ita Dominus, videatur in Doctrina Novae Hierosolymae de Domino 19-28. In allatis locis per "filios" intelliguntur illi qui in veris doctrinae ex Verbo sunt, et abstracte ipsa vera.

(Similiter alibi, ut Esaias 13:17-18; 14:21-22; 3 43:6; 4 49:17, 22; 51:17-18; 60:9; Jeremias 3:24-25; 5:17; Ezechiel 14:16-18, 20; 16:20, 36, 45; 5 20:26, 31; 23:37; Hoschea 11:9-11; Sacharias 9:13; Psalm. 144:11-12; Deuteronomius 32:8).

Quod per "Filiam" significetur affectio veri Ecclesiae, ita Ecclesia quoad illam affectionem, constat ex tam multis locis in Verbo, ut implerent plures paginas, adducerentur; non aliud intelligitur per "Filiam Sionis," "Filiam Hierosolymae," "Filiam Jehudae," "Filiam Israelis;" videantur aliqua loca de "Filia Sionis" adducta (612). Quis non videre potest, quod non aliqua "Filia Sionis," "Hierosolymae," "Jehudae" et "Israelis," toties in Verbo nominata, possit intelligi.

Footnotes:

1. 20 pro "17, 18, 21"

2. 38 pro "13"

3. 21, 22 pro "21, 22, 23"

4. 6 pro "5"

5. 36 pro "26"

  
/ 962  
  

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org