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예레미야서 48

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1 모압에 대한 말씀이라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 슬프다 느보여, 그것이 황폐되었도다 기랴다임이 수치를 당하여 점령되었고 미스갑이 수치를 당하여 파괴되었으니

2 모압의 칭송이 없어졌도다 헤스본에서 무리가 그를 모해하여 이르기를 와서 그를 끊어서 나라를 이루지 못하게 하자 하는도다 맛멘이여, 너도 적막하게 되리니 칼이 너를 따르리로다

3 호로나임에서 부르짖는 소리여, 황무와 큰 파멸이로다

4 모압이 멸망을 당하여 그 영아들의 부르짖음이 들리는도다

5 그들이 울고 울며 루힛 언덕으로 올라감이여, 호로나임 내려가는 데서 참패를 부르짖는 고통이 들리도다

6 도망하여 네 생명을 구원하여 광야의 떨기나무같이 될지어다

7 네가 네 공작과 보물을 의뢰하므로 너도 취함을 당할 것이요 그모스는 그 제사장들과 방백들과 함께 포로되어 갈 것이라

8 파멸하는 자가 각 성에 이를 것인즉 한 성도 면치 못할 것이며 골짜기는 훼파되며 평원은 파멸되어 여호와의 말씀과 같으리로다

9 모압에 날개를 주어 날아 피하게 하라 그 성읍들이 황무하여 거기 거하는 자 없으리로다

10 여호와의 일을 태만히 하는 자는 저주를 받을 것이요 자기 칼을 금하여 피를 흘리지 아니하는 자도 저주를 당할 것이로다

11 모압은 예로부터 평안하고 포로도 되지 아니하였으므로 마치 술의 그 찌끼 위에 있고 이 그릇에서, 저 그릇으로 옮기지 않음 같아서 그 맛이 남아 있고 냄새가 변치 아니하였도다

12 그러므로 나 여호와가 말하노라 날이 이르리니 내가 그 그릇을 기울일 자를 보낼 것이라 그들이 기울여서 그 그릇을 비게 하고 그 병들을 부수리니

13 이스라엘 집이 벧엘을 의뢰하므로 수치를 당한 것 같이 모압이 그모스로 인하여 수치를 당하리로다

14 너희가 어찌하여 말하기를 우리는 용사요, 전쟁의 맹사라 하느뇨

15 만군의 여호와라 일컫는 왕이 이같이 말하노라 모압이 황폐되었도다 그 성읍들은 연기가 되어 올라가고 그 택한 청년들은 내려가서 살륙을 당하니

16 모압의 재난이 가까왔고 그 고난이 속히 임하리로다

17 그의 사면에 있는 모든 자여, 그 이름을 아는 모든 자여, 그를 위하여 탄식하여 말하기를 어찌하여 강한 막대기, 아름다운 지팡이가 부러졌는고 할지니라

18 디본에 거하는 딸아 ! 네 영광 자리에서 내려 메마른데 앉으라 모압을 파멸하는 자가 올라와서 너를 쳐서 네 요새를 파하였음이로다

19 아로엘에 거하는 여인이여, 길곁에 서서 지키며 도망하는 자와 피하는 자에게 일이 어찌 되었는가 물을지어다

20 모압이 패하여 수치를 받나니 너희는 곡하며 부르짖으며 아르논가에서 이르기를 모압이 황무하였다 할지어다

21 심판이 평지에 임하였나니 곧 홀론과 야사와 메바앗과

22 디본과 느보와 벧디불라다임과

23 기랴다임과 벧가물과 벧므온과

24 그리욧과 보스라와 모압 땅 원근 모든 성에로다

25 모압의 뿔이 찍혔고 그 팔이 부러졌도다 여호와의 말이니라

26 모압으로 취하게 할지어다 이는 그가 나 여호와를 거스려 자만함이라 그가 그 토한 것에서 굴므로 조롱거리가 되리로다

27 네가 이스라엘을 조롱하지 아니하였느냐 그가 도적 중에서 발견되었느냐 네가 그를 말할 때마다 네 머리를 흔드는도다

28 모압 거민들아 ! 너희는 성읍을 떠나 바위 사이에 거할지어다 깊은 골짜기 어귀에 깃들이는 비둘기같이 할지어다

29 우리가 모압의 교만을 들었나니 심한 교만 곧 그 자고와 오만과 자긍과 그 마음의 거만이로다

30 나 여호와가 말하노라 내가 그 노함의 허탄함을 아노니 그가 자긍하여도 아무 것도 성취치 못하였도다

31 그러므로 내가 모압을 위하여 울며 온 모압을 위하여 부르짖으리니 무리가 길헤레스 사람을 위하여 슬퍼하리로다

32 십마의 포도나무여, 너의 가지가 바다를 넘어 야셀 바다까지 뻗었더니 너의 여름 실과와 포도에 파멸하는 자가 이르렀으니 내가 너를 위하여 곡하기를 야셀의 곡함보다 더하리로다

33 기쁨과 즐거움이 옥토와 모압 땅에서 빼앗겼도다 내가 포도주 틀에 포도주가 없게 하리니 외치며 밟는 자가 없을 것이라 그 외침은 즐거운 외침이 되지 못하리로다

34 헤스본에서 엘르알레를 지나 야하스까지와 소알에서 호로나임을 지나 에글랏셀리시야까지의 사람들이 소리를 발하여 부르짖음은 니므림의 물도 말랐음이로다

35 나 여호와가 말하노라 모압 산당에서 제사하며 그 신들에게 분향하는 자를 내가 그치게 하리라

36 그러므로 나의 마음이 모압을 위하여 피리같이 소리하며 나의 마음이 길헤레스 사람들을 위하여 피리같이 소리하나니 이는 그 모았던 재물이 없어졌음이니라

37 각 사람의 두발이 밀렸고 수염이 깍였으며 손이 베어졌으며 허리에 굵은 베가 둘렸고

38 모압의 모든 지붕에서와 거리 각처에서 애곡함이 있으니 내가 모압을 재미 없는 그릇같이 깨뜨렸음이니라 여호와의 말이니라

39 아하 ! 모압이 파괴되었도다 그들이 애곡하는도다 모압이 부끄러워서 등을 돌이켰도다 그런즉 모압이 그 사방 모든 자의 조롱거리와 두려움이 되리로다

40 나 여호와가 이같이 말하노라 보라, 그가 독수리같이 날아와서 모압 위에 그 날개를 펴리라

41 성읍들이 취함을 당하며 요새가 함락되는 날에 모압 용사의 마음이 구로하는 여인 같을 것이라

42 모압이 여호와를 거스려 자만하였으므로 멸망하고 다시 나라를 이루지 못하리로다

43 나 여호와가 말하노라 모압 거민아 ! 두려움과 함정과 올무가 네게 임하나니

44 두려움에서 도망하는 자는 함정에 떨어지겠고 함정에서 나오는 자는 올무에 걸리리니 이는 내가 모압의 벌 받을 해로 임하게 할 것임이니라 여호와의 말이니라

45 도망하는 자들이 기진하여 헤스본 그늘 아래 서니 이는 불이 헤스본에서 발하며 화염이 시혼의 속에서 나서 모압의 살쩍과 훤화하는 자들의 정수리를 사름이로다

46 모압이여, 네게 화 있도다 그모스 백성이 망하였도다 네 아들들은 사로 잡혀 갔고 네 딸들은 포로가 되었도다

47 그러나 내가 말일에 모압의 포로로 돌아오게 하리라 여호와의 말이니라 하시니라 모압을 심판하는 말씀이 이에 그쳤느니라

   

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요한 계시록 풀이 #649

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649.a. "이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라"는 당신의 말씀의 신성한 진리를 거쳐서 기독교회 교인이 가지고 있는 인정과 신앙의 일 속으로 들어가는 주의 사랑의 선으로 말미암은 주의 역사(役事)를 뜻한다.

이것이 이 낱말들의 영적 의미인 것은 두 "천사들"이 주의 영적 천국과 주의 천적 천국의 천국들을 뜻하며(647, 648), 또 천국들은 천국들 스스로로는 아무것도 하지 못하며 오직 주님으로 말미암아 하기 때문이다. 왜냐하면, 천국의 천사들은 받는 그릇에 지나지 아니하며 따라서 영적 의미로는 기독교계의 교회 안에 들어가는 그리고 그 교인들이 가지고 있는 인정과 신앙의 일들 가운데 들어가는 주의 역사(役事) 이외에 다른 아무것도 뜻하지 않기 때문이다. "포도원"은 앞으로 (651) 다룰 그 교회를 뜻하며, "포도송이"와 "포도"는 인정의 일을 뜻하기 때문이다. 왜 "포도송이"와 "포도"가 이것들을 뜻하느냐 하면 그것들이 포도나무에서 나오는 열매이기 때문이요, 말씀 가운데 "열매"는 선한 일을 뜻하기 때문이다. 왜 "제단에서 나온 천사가 성전에서 나온 천사에게 네 이한 낫을 휘둘러 포도송이를 거두라" 말하였는가 하면 위에서 말한 바와 같이 제단에서 나온 천사는 천적 천국의 천국 또는 사랑의 선 안에 있는 천국을 뜻하며, "성전에서 나온 천사"는 영적 천국 또는 지혜의 진리 안에 있는 천국을 뜻하며, 특히 사랑의 선은 지혜의 진리에 의해서만 하며 자체로는 아무것도 하지 못하며, 또 한편 지혜의 진리는 자체로서는 아무것도 하지 못하며 다만 사랑의 선으로부터 하기 때문이다. 이것이 이러함은 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜>의 여러 곳에서 증거 한바 있다. 이것이 왜 "제단에서 나온 천사가 성전에서 나온 천사에게 그의 낫을 휘둘러 땅의 포도원의 포도송이를 거두라"말하였는가의 이유이다. 이로써 이 낱말들은 당신의 말씀의 신성한 진리에 의해서 당신의 사랑의 선으로 말미암은 주의 역사를 뜻하는 것이다.

"포도"와 "포도송이"가 인정의 선을 뜻하는 것은 아래의 구절을 보아 분명하다.

"재앙이로다. 나는 여름 실과를 판 후와 포도를 거둔 후 같아서 먹을 송이가 없으며 내 마음에 사모하는 처음 열매가 없도다. 이와 같이 선한 사람이 세상에서 그쳤고 정직한 자가 인간에 없도다"(미가 7:1-2)

"그들의 포도는 쓸개포도니 그 송이는 쓰며"(신명기 32:32)

"나의 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들 포도를 맺혔도다"(이사야 5:1-2, 4)

"이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 떡을 즐길 지라"(호세아 3:1)

"나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔래에서 포도를 따지 못하느니라"(누가복음 6:44)

"세계 민족 중에 포도를 거둔 후에 그 남은 것을 주음 같을 것이니라"(이사야 24:13)

"포도를 거두는 자들이 네게 이르면 약간의 열매도 남기지 아니하였겠느냐"(예레미아 49:9; 오바댜 1:4-5)

"포도에 파멸하는 자가 이르렀으니"(예레미아 48:32-33)

"너희 안일한 부녀들아 너희 염려 없는 여자들아 포도 수확이 없으며 열매 거두는 일이 없으리라"(이사야 32:9-10)

그밖에 "포도원의 열매"와 "거기서 나온 포도주"가 기재되어 있는 다른 구절들도 있다. 천적 사랑의 선도 있고 영적 사랑의 선도 있다. 천적 사랑의 선은 주께 대한 사랑에 속하고, 영적 사랑의 선은 이웃에게 대한 사랑에 속한다. 후자의 선은 인정의 선이라 말하고. "포도"와 "포도송이"로 되어 있는 "포도원의 열매"는 이것을 뜻한다. 그러나 말씀 안에 있는 "나무의 열매"와 특히 "감람나무"는 주께 대한 사랑의 선을 뜻한다.

b. 그 포도가 익었느니라"는 그것이 기독교회의 마지막 상태이기 때문에를 뜻한다. "포도원의 포도가 익었느니라."도 위(땅)의 "곡식이(다) 익었음이라"와 같은 것을 뜻한다. 그러나 곡식(秋收)은 교회에 대하여 일반적으로 말한 것이요, "포도원"은 교회에 대하여 특수적으로 말한 것이다. "곡식이 다 익었다는 것"이 교회의 마지막 상태를 뜻하는 것은 위(645)를 보라. 따라서 "포도원의 포도가 익었다"는 것도 같은 것을 뜻한다. "포도원"은 말씀의 신성한 진리가 있고 그것으로 주를 아는 교회를 뜻한다. "포도주"가 사랑의 선에서 그러므로 주로부터 나온 진리를 뜻하는 것은 위(316)를 보시기 바란다.

  
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