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다니엘서 10

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1 바사 왕 고레스 삼년에 한 일이 벨드사살이라 이름한 다니엘에게 나타났는데 그 일이 참되니 곧 큰 전쟁에 관한 것이라 다니엘이 그 일을 분명히 알았고 그 이상을 깨달으니라

2 그 때에 나 다니엘이 세 이레 동안을 슬퍼하며

3 세 이레가 차기까지 좋은 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 넣지 아니하며 또 기름을 바르지 아니하니라

4 정월 이십 사 일에 내가 힛데겔이라 하는 큰 강가에 있었는데

5 그 때에 내가 눈을 들어 바라본즉 한 사람이 세마포 옷을 입었고 허리에는 우바스 정금 띠를 띠었고

6 그 몸은 황옥 같고 그 얼굴은 번갯빛 같고 그 눈은 횃불 같고 그 팔과 발은 빛난 놋과 같고 그 말소리는 무리의 소리와 같더라

7 이 이상은 나 다니엘이 홀로 보았고 나와 함께한 사람들은 이 이상은 보지 못하였어도 그들이 크게 떨며 도망하여 숨었었느니라

8 그러므로 나만 홀로 있어서 이 큰 이상을 볼 때에 내 몸에 힘이 빠졌고 나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였고 나의 힘이 다 없어졌으나

9 내가 그 말소리를 들었는데 그 말소리를 들을 때에 내가 얼굴을 땅에 대고 깊이 잠들었었느니라

10 한 손이 있어 나를 어루만지기로 내가 떨더니 그가 내 무릎과 손 바닥이 땅에 닿게 일으키고

11 내게 이르되 은총을 크게 받은 사람 다니엘아 내가 네게 이르는 말을 깨닫고 일어서라 내가 네게 보내심을 받았느니라 그가 내게 이 말을 한 후에 내가 떨며 일어서매

12 그가 이르되 다니엘아 두려워하지 말라 네가 깨달으려 하여 네 하나님 앞에 스스로 겸비케 하기로 결심하던 첫 날부터 네 말이 들으신 바 되었으므로 내가 네 말로 인하여 왔느니라

13 그런데 바사국 군이 이십 일일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사국 왕들과 함께 머물러 있더니 군장 중 하나 미가엘이 와서 나를 도와주므로

14 이제 내가 말일에 네 백성의 당할 일을 네게 깨닫게 하러 왔노라 대저 이 이상은 오래 후의 일이니라

15 그가 이런 말로 내게 이를 때에 내가 곧 얼굴을 땅에 향하고 벙벙하였더니

16 인자와 같은 이가 있어 내 입술을 만진지라 내가 곧 입을 열어 내 앞에 섰는 자에게 말하여 가로되 `내 주여 이 이상을 인하여 근심이 내게 더하므로 내가 힘이 없어졌나이다

17 내 몸에 힘이 없어졌고 호흡이 남지 아니하였사오니 내 주의 이 종이 어찌 능히 내 주로 더불어 말씀할 수 있으리이까

18 또 사람의 모양 같은 것 하나가 나를 만지며 나로 강건케 하여

19 가로되 은총을 크게 받은 사람이여 두려워하지 말라 평안하라 강건하라 강건하라 그가 이같이 내게 말하매 내가 곧 힘이 나서 가로되 내 주께서 나로 힘이 나게 하셨사오니 말씀하옵소서

20 그가 이르되 내가 어찌하여 네게 나아온 것을 네가 아느냐 이제 내가 돌아가서 바사 군과 싸우려니와 내가 나간 후에는 헬라 군이 이를 것이라

21 오직 내가 먼저 진리의 글에 기록된 것으로 네게 보이리라 나를 도와서 그들을 대적하는 자는 너희 군 미가엘 뿐이니라

   

From Swedenborg's Works

 

요한 계시록 풀이 #775

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775. "값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 각종 기명이요" 그들에게는 이러한 것들이 상응하는 교회의 사물가운데 있는 과학적 선과 진리가 없기 때문에 그들에게는 더는 이러한 것이 없는 것을 뜻한다.

이것은 위 772-774에서 설명한 것과 같다. 다른 것은 이것들이 인간의 자연적 마음의 가장 외적인 것이 되는 그리고 그 외적인 것 속에 있는 본질의 특질에 따라서 각기 다른 값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 기명(器皿)이라 일컫는 과학적인 것을 뜻한 이것이다. "기명"은 여기서는 교회 일에 있어서의 과학적인 것을 뜻하기 때문이다. 왜냐하면, 과학적인 것은 기명이 기름이나 술을 담은 그릇이듯 선과 진리를 담은 그릇이기 때문이다.

과학적인 것은 또한 아주 다양하며 그 그릇은 기억이다. 과학적인 것이 아주 다양함은 인간의 내성이 그 안에 있기 때문이다. 과학적인 것은 총명한 사상에서 나와 또는 듣고서 또는 읽고서 또는 그때, 그때 합리성에서 나온 여러 가지 지각에 따라서 기억 속으로 들어간다. 이상 (생각하고 듣고 읽은 것)은 과학적인 것 안에 있으며 재연(再演)되면 나타나고 사람이 말하거나 생각할 때 생긴다.

그러나 "값진 나무와 놋 제품과 철과 대리석으로 만든 기명"이 무엇을 뜻하는가, 간단하게 말할까 한다. "값진 나무로 만든 기명"은 합리적 선과 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻하고, "놋그릇"은 자연적 선에서 나온 과학적인 것을 뜻하고, "철로 만든 기명"은 자연적 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻하고 "대리석으로 만든 기명"은 선과 진리의 가상(假像)에서 나온 과학적인 것을 뜻한다. "나무"가 선을 뜻하는 것은 방금 위(774)를 보면 알 수 있을 것이다. "값진 나무"가 선을 뜻하며 동시에 합리적 진리를 뜻하는 것은 "나무"는 선을 뜻하고, "값진 것"은 진리를 뜻하기 때문이다 감람나무는 이 선을 뜻하고 백향목이나, 무화과나무, 전 나무, 포푸라, 또 상수리나무는 또 다른 선을 뜻한다. "놋과 철 기명"이 자연적 선과 진리에서 나온 과학적인 것을 뜻함은 말씀 안에 있는 금과 은과 놋과 철과 주석과 납과 같은 모든 금속물이 선과 진리를 뜻하기 때문이다. 그것들이 뜻하는 것은 상응하기 때문이요, 상응하므로 그것들이 천국에도 있다. 천국 모든 것은 상응물이기 때문이다. 그러나 개개의 광물이 상응에 의하여 무엇을 뜻하는가는 여기서 말씀으로 굳힐 자리가 못된다. 다만 "놋"은 자연적 선을 뜻하며, "철"은 자연적 진리를 뜻한다는 아래 두 세 구절로 보아 알 수 있을 것이다.

"인자의 발은 풀무에 단련한 빛난 놋(주석)같고"(요한계시록 1:15)

"그 발이 빛난 놋과 같은 사람이 다니엘에게 나타나"(다니엘 10:5-6)

"그 다리는 마광한 놋(구리)같이 빛나며"(에스겔 1:7)

발은 자연적인 것을 뜻하는 것은 (49, 468, 470, 510)을 보면 알 수 있을 것이다.

"모양이 놋같이 빛난 천사 하나가 나타나더니"(에스겔 40:3)

"느부갓네살 왕이 본 신상의 머리는 정금이요 가슴과 팔은 은이요 배와 넓적다리는 놋이요 그 종아리는 철이요"(다니엘 2:32-33)

그 신상은 고대인들이 금, 은, 동, 철 시대라 부르는 교회의 연속적 상태를 표상한 것이다. "놋"은 자연적인 것을 뜻하며, 또 이스라엘 사람들은 그냥 자연적이었기 때문에 아래의 말씀은 주의 자연적인 것을 표상하였다.

뱀에 몰린 백성들이 바라보면 산 놋뱀(민수기 21:6, 8, 9; 요한복음 3:14, 15).

"놋"이 자연적 선을 뜻하는 것은 이사야 60:17; 예레미아 15:20-21; 에스겔 27:13; 신명기 8:7, 9; 33:24-25을 보아도 알 수 있을 것이다.

  
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