The Bible

 

創世記 11

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1 全地は同じ発音、同じ言葉であった。

2 時に人々は東に移り、シナルの地に平野を得て、そこに住んだ。

3 彼らは互に言った、「さあ、れんがを造って、よく焼こう」。こうして彼らは石の代りに、れんがを得、しっくいの代りに、アスファルトを得た。

4 彼らはまた言った、「さあ、とを建てて、その頂を天に届かせよう。そしてわれわれは名を上げて、全地のおもてに散るのを免れよう」。

5 時には下って、人のたちの建てるとを見て

6 言われた、「民は一つで、みな同じ言葉である。彼らはすでにこの事をしはじめた。彼らがしようとする事は、もはや何事もとどめ得ないであろう。

7 さあ、われわれは下って行って、そこで彼らの言葉を乱し、互に言葉が通じないようにしよう」。

8 こうしてが彼らをそこから全地のおもてに散らされたので、彼らは建てるのをやめた。

9 これによってその町の名はバベルと呼ばれたがそこで全地の言葉を乱されたからである。はそこから彼らを全地のおもてに散らされた。

10 セムの系図は次のとおりである。セム歳になって洪水の二年のにアルパクサデを生んだ。

11 セムはアルパクサデを生んで、五年生きて、男と女を生んだ。

12 アルパクサデは三十五歳になってシラを生んだ。

13 アルパクサデはシラを生んで年生きて、男と女を生んだ。

14 シラは三十歳になってエベルを生んだ。

15 シラはエベルを生んで年生きて、男と女を生んだ。

16 エベルは三十歳になってペレグを生んだ。

17 エベルはペレグを生んで三十年生きて、男と女を生んだ。

18 ペレグ三十歳になってリウを生んだ。

19 ペレグはリウを生んで、二年生きて、男と女を生んだ。

20 リウは三十歳になってセルグを生んだ。

21 リウはセルグを生んで、二七年生きて、男と女を生んだ。

22 セルグ三十歳になってナホルを生んだ。

23 セルグナホルを生んで、二年生きて、男と女を生んだ。

24 ナホル二十歳になってテラを生んだ。

25 ナホルはテラを生んで十九年生きて、男と女を生んだ。

26 テラは七十歳になってアブラムナホルおよびハランを生んだ。

27 テラの系図は次のとおりである。テラはアブラムナホルおよびハランを生み、ハランはロトを生んだ。

28 ハランは父テラにさきだって、その生れた地、カルデヤのウルで死んだ。

29 アブラムナホルをめとった。アブラム妻の名はサライといい、ナホルの妻の名はミルカといってハランの娘である。ハランはミルカの父、またイスカの父である。

30 サライはうまずめで、子がなかった。

31 テラはそのアブラムと、ハランである孫ロトと、アブラムである嫁サライとを連れて、カナンの地へ行こうとカルデヤのウルを出たが、ハランに着いてそこに住んだ。

32 テラの年は二五歳であった。テラはハランで死んだ。

   

From Swedenborg's Works

 

Arcana Coelestia #1308

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1308. And let us make us a name. That this signifies that thereby they might have a reputation for power, may be seen from the signification of “making oneself a name.” For they knew that everyone desires to be in some worship; for this is common to all, and exists among all nations. For everyone who beholds the universe, and still more who considers the order of the universe, acknowledges some supreme being or entity [summum ens], and as he desires his own prosperity, he pays adoration to that entity. Moreover there is something within, which dictates this, for such a dictate flows in from the Lord through the angels who are with every man.

The man who is not like this, and who does not acknowledge a God, is under the dominion of infernal spirits. Knowing this, they who build Babylonish towers make themselves a name by means of doctrinal and holy things, for otherwise they could not be worshiped, which is signified in what next follows by their otherwise being scattered over the faces of the whole earth, that is, they would not be acknowledged. And from this it follows that the higher such men can lift up the head to heaven, the more they make themselves a name. Their dominion is greatest over those who have some conscience; for these they lead whithersoever they will; but as to those who have not conscience, they rule all such by means of various external bonds.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

From Swedenborg's Works

 

Arcana Coelestia #257

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257. That by the “head of the serpent” is meant the dominion of evil in general, and specifically of the love of self, is evident from its nature, which is so direful as not only to seek dominion, but even dominion over all things upon earth; nor does it rest satisfied with this, but aspires even to rule over everything in heaven, and then, not content with this, over the Lord himself, and even then it is not satisfied. This is latent in every spark of the love of self. If it were indulged, and freed from restraint, we should perceive that it would at once burst forth and would grow even to that aspiring height. Hence it is evident how the “serpent” or the evil of the love of self, desires to exercise dominion, and how much it hates all those who refuse its sway. This is that “head of the serpent” which exalts itself, and which the Lord “tramples down” even to the earth, that it may “go upon its belly, and eat dust” as stated in the verse immediately preceding. Thus also is described the “serpent” or “dragon” called “Lucifer” in Isaiah:

O Lucifer, thou hast said in thy heart, I will ascend the heavens, I will exalt my throne above the stars of God, and I will sit upon the mount of the congregation, in the sides of the north, I will ascend above the heights of the cloud, I will be made equal to the Most High; yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit (Isaiah 14:12-15).

The “serpent” or “dragon” is also described in the Revelation in regard to the way in which he exalts his head:

A great red dragon, having seven heads, and ten horns, and many diadems upon his heads; but he was cast into the earth (Revelation 12:3, 9).

In David:

The saying of Jehovah to my Lord, Sit Thou at My right hand, until I make Thine enemies Thy footstool: Jehovah shall send the rod of thy strength out of Zion, He shall judge the nations, He hath filled with dead bodies, He hath bruised the head over much land; He shall drink of the brook in the way, therefore shall He lift up the head (Psalms 110:1-2, 6-7).

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.