1940. Moltiplicherò la tua discendenza. Che questo significhi la fecondità dell'uomo razionale quando si sottomette al controllo sovrano dell'uomo interiore quando questo è unito al bene, è evidente dal significato di discendenza [seme] , cioè amore e fede, di cui si è fatto cenno prima (n. 1025, 1447, 1610), ma nel versetto corrente moltiplicare il seme significa la fecondità delle cose celesti dell'amore nel razionale, quando il razionale si è sottomesso all’interiore ovvero alla Divina verità. La moltiplicazione fa riferimento alla verità, e la fecondità, al bene, come si può vedere da ciò che è già stato detto e mostrato (n. 43, 55, 913, 983).

Ma dato che il soggetto qui trattato è il Signore, moltiplicazione significa fecondità, perché tutta la verità nella sua facoltà razionale divenne bene, e quindi fu resa Divina, come qui è dichiarato riguardo a lui. È altrimenti nell'uomo, la cui facoltà razionale è formata dal Signore, attraverso la verità o l'affezione per la verità. Questa affezione è il suo bene, dal quale egli agisce.

[2] Quale sia il caso nell’uomo razionale riguardo alla moltiplicazione e alla fecondità, non può essere compreso a meno che non si conosca l'influsso, di cui si può dire in generale, che in ciascuno c'è un uomo interno, un uomo razionale, che è intermedio e un uomo esterno, come detto in precedenza. È in ragione dell'uomo interno che è nel suo intimo, che l’uomo è uomo, e da cui si distingue dagli animali bruti, che non hanno un tale intimo; esso è come una sorta di porta di accesso per il Signore, cioè per ciò che è celeste e spirituale, dal Signore nell'uomo. Cosa avvenga in quella sede, non può essere compreso dall'uomo, perché esorbita dalla sua facoltà razionale, dalla quale muove il suo pensiero. Quella facoltà razionale che appare come propria dell'uomo stesso è soggetta a questo intimo, ovvero a questo uomo interno; e in questo razionale attraverso l'uomo interno affluiscono dal Signore le cose celesti dell'amore e della fede. E attraverso questo razionale entrano nelle conoscenze della memoria che appartengono all'uomo esterno. Tuttavia le cose che affluiscono, sono ricevute secondo lo stato di ogni persona.

[3] Ora, a meno che il razionale non si sottometta ai beni e alle verità del Signore, soffoca o rifiuta o perverte le cose che affluiscono lì; e questo ancor più quando esse affluiscono nella conoscenza sensuale della memoria. Questo è ciò che si intende per il seme caduto sulla strada, o su un luogo roccioso, o tra le spine, come il Signore insegna (Matteo 13:3-7; Marco 4:3-7; Luca 8:5-7).

Ma quando la facoltà razionale si sottomette e crede al Signore, cioè alla sua Parola, essa è quindi come un terreno buono o terra, in cui il seme cade e porta molto frutto.