New Christian Bible Study

The Bible

 

Ιεζεκιήλ 4

Study

   

1 Και συ, υιε ανθρωπου, λαβε εις σεαυτον κεραμιδα και θες αυτην εμπροσθεν σου και διαγραψον επ' αυτης πολιν, την Ιερουσαλημ·

2 και στησον πολιορκιαν εναντιον αυτης και οικοδομησον προμαχωνας εναντιον αυτης και υψωσον προχωματα εναντιον αυτης, θες ετι στρατοπεδον εναντιον αυτης και στησον κριους κυκλω εναντιον αυτης.

3 Και λαβε εις σεαυτον πλακα σιδηραν και θες αυτην ως τοιχον σιδηρουν μεταξυ σου και της πολεως, και στηριξον το προσωπον σου εναντιον αυτης και θελει πολιορκηθη και θελεις βαλει πολιορκιαν εναντιον αυτης· τουτο θελει εισθαι σημειον εις τον οικον Ισραηλ.

4 Και συ πλαγιασον επι την αριστεραν σου πλευραν και θες την ανομιαν του οικου Ισραηλ επ' αυτην· κατα τον αριθμον των ημερων, καθ' ας θελεις πλαγιασει επ' αυτην, θελεις βαστασει την ανομιαν αυτων.

5 Διοτι εγω επι σε εθεσα τα ετη της ανομιας αυτων κατα τον αριθμον των ημερων, τριακοσιας ενενηκοντα ημερας· και θελεις βαστασει την ανομιαν του οικου Ισραηλ.

6 Και αφου τελειωσης ταυτας, πλαγιασον παλιν επι την πλευραν σου την δεξιαν, και θελεις βαστασει την ανομιαν του οικου Ιουδα τεσσαρακοντα ημερας· εκαστην μιαν ημεραν προσδιωρισα εις σε αντι ενος ετους.

7 Και θελεις στηριξει το προσωπον σου προς την πολιορκιαν της Ιερουσαλημ και ο βραχιων σου θελει εισθαι γυμνος και θελεις προφητευσει εναντιον αυτης.

8 Και ιδου, θελω βαλει επι σε δεσμα, και δεν θελεις στραφη απο της μιας σου πλευρας εις την αλλην, εωσου τελειωσης τας ημερας της πολιορκιας σου.

9 Και συ λαβε εις σεαυτον σιτον και κριθην και κυαμους και φακην και κεγχρον και αρακον, και θες αυτα εις εν αγγειον και καμε εξ αυτων αρτους εις σεαυτον· κατα τον αριθμον των ημερων καθ' ας θελεις πλαγιασει επι την πλευραν σου, τριακοσιας και ενενηκοντα ημερας θελεις τρωγει εκ τουτων.

10 Και το φαγητον σου, το οποιον θελεις τρωγει εκ τουτων, θελει εισθαι με ζυγιον, εικοσι σικλων την ημεραν· απο καιρου εως καιρου θελεις τρωγει εξ αυτων.

11 Και υδωρ με μετρον θελεις πινει, το εκτον ενος ιν· απο καιρου εως καιρου θελεις πινει.

12 Και θελεις τρωγει αυτους ως κριθινους εγκρυφιας, και θελεις ψηνει αυτους με κοπρον εξερχομενην απο ανθρωπου, εμπροσθεν των οφθαλμων αυτων.

13 Και ειπε Κυριος, Ουτω θελουσι φαγει οι υιοι Ισραηλ τον αρτον αυτων μεμολυσμενον μεταξυ των εθνων, οπου θελω διασκορπισει αυτους.

14 Και εγω ειπα, Α, Κυριε Θεε· ιδου, ψυχη μου δεν εμολυνθη, επειδη απο νεοτητος μου εως του νυν δεν εφαγον θνησιμαιον η θηριαλωτον, ουδε εισηλθε ποτε εις το στομα μου κρεας βδελυκτον.

15 Και ειπε προς εμε, Ιδε, εδωκα εις σε κοπρον βοος αντι κοπρου ανθρωπινης, και με ταυτην θελεις ψησει τον αρτον σου.

16 Και ειπε προς εμε, Υιε ανθρωπου, ιδου, εγω θελω συντριψει το υποστηριγμα του αρτου εν Ιερουσαλημ· και θελουσι τρωγει αρτον με ζυγιον και εν στενοχωρια, και θελουσι πινει υδωρ με μετρον και εν αγωνια·

17 δια να καταντησωσιν ενδεεις αρτου και υδατος· και θελουσιν εκθαμβεισθαι προς αλληλους, και θελουσιν αναλωθη δια τας ανομιας αυτων.

   

From Swedenborg's Works

 

Sacred Scripture #16

Study this Passage

  
/ 118  
  

16. Lacking a spiritual understanding, no one would know why the prophet Jeremiah was commanded to buy a belt and put it around his waist, not to put it in water, and to hide it in a crevice in the rocks near the Euphrates (Jeremiah 13:1-7). No one would know why the prophet Isaiah was commanded to take the sackcloth off his waist and the sandals off his feet and to go naked and barefoot for three years (Isaiah 20:2-3). No one would know why the prophet Ezekiel was commanded to take a razor to his head and his beard and then to divide the hair, burning a third of it in the middle of the city, striking a third with a sword, and scattering a third to the wind; also, to bind a few hairs in his hems, and eventually to throw a few into the midst of a fire (Ezekiel 5:1-4). The same prophet was commanded to lie on his left side for three hundred ninety days and on his right side for forty days and to make himself a cake out of wheat, barley, millet, and spelt and bake it over cow dung and eat it; and at another time to make a siege wall and a mound against [an image of] Jerusalem and besiege it (Ezekiel 4:1-15). No one would know why the prophet Hosea was twice commanded to take a whore as his wife (Hosea 1:2-9; 3:2-3), and other things of the same sort.

Beyond that, without a spiritual understanding who would know the meaning of all the objects in the tabernacle - the ark, for example, the mercy seat, the angel guardians, the lampstand, the altar of incense, the showbread on the table, its veils and curtains? Without a spiritual understanding, who would know the meaning of Aaron’s sacred garments - his tunic, robe, ephod, the Urim and Thummim, his turban, and so on? Without a spiritual understanding, who would know the meaning of all the commandments about burnt offerings, sacrifices, grain offerings, and drink offerings, about Sabbaths and festivals? The truth is that every bit of what was commanded meant something about the Lord, heaven, and the church.

You can see clearly in these few examples that there is a spiritual meaning throughout the Word and in its details.

  
/ 118  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for their permission to use this translation.

©2024 New Christian Bible Study Corporation. All rights reserved. Printed from newchristianbiblestudy.org