The Bible

 

Hesekiel 5

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1 Und du, Menschenkind, nimm ein Schwert, scharf wie ein Schermesser, und fahr damit über dein Haupt und deinen Bart und nimm eine Waage und teile das Haar damit.

2 Das eine dritte Teil sollst du mit Feuer verbrennen mitten in der Stadt, wenn die Tage der Belagerung um sind; das andere dritte Teil nimm und schlag's mit dem Schwert ringsumher; das letzte dritte Teil streue in den Wind, daß ich das Schwert hinter ihnen her ausziehe.

3 Nimm aber ein klein wenig davon und binde es in deinen Mantelzipfel.

4 Und nimm wiederum etliches davon und wirf's in ein Feuer und verbrenne es mit Feuer; von dem soll ein Feuer auskommen über das ganze Haus Israel.

5 So spricht der HERR HERR: Das ist Jerusalem, das ich mitten unter die Heiden gesetzt habe und ringsherum Länder.

6 Aber es hat mein Gesetz verwandelt in gottlose Lehre mehr denn die Länder, so ringsherum liegen. Denn sie verwerfen mein Gesetz und wollen nicht nach meinen Rechten leben.

7 Darum spricht der HERR also: Weil ihr's mehr macht denn die Heiden, so um euch her sind, und nach meinen Geboten nicht lebt und nach meinen Rechten nicht tut, sondern nach der Heiden Weise tut, die um euch her sind,

8 so spricht der HERR HERR also: Siehe, ich will auch an dich und will Recht über dich gehen lassen, daß die Heiden zusehen sollen;

9 und will also mit dir umgehen, wie ich nie getan habe und hinfort nicht tun werde, um aller deiner Greuel willen:

10 daß in dir die Väter ihre Kinder und die Kinder ihre Väter fressen sollen; und will solch Recht über dich gehen lassen, daß alle deine übrigen sollen in alle Winde zerstreut werden.

11 Darum, so wahr als ich lebe, spricht der HERR HERR, weil du mein Heiligtum mit allen deinen Greueln und Götzen verunreinigt hast, will ich dich auch zerschlagen, und mein Auge soll dein nicht schonen, und ich will nicht gnädig sein.

12 Es soll ein drittes Teil an der Pestilenz sterben und durch Hunger alle werden in dir, und das andere dritte Teil durchs Schwert fallen rings um dich her; und das letzte dritte Teil will ich in alle Winde zerstreuen und das Schwert hinter ihnen her ausziehen.

13 Also soll mein Zorn vollendet und mein Grimm an ihnen ausgerichtet werden, daß ich meinen Mut kühle; und sie sollen erfahren, daß ich, der HERR, in meinem Eifer geredet habe, wenn ich meine Grimm an ihnen ausgerichtet habe.

14 Ich will dich zur Wüste und zur Schmach setzen vor den Heiden, so um dich her sind, vor den Augen aller, die vorübergehen.

15 Und sollst eine Schmach, Hohn, Beispiel und Wunder sein allen Heiden, die um dich her sind, wenn ich über dich das Recht gehen lasse mit Zorn, Grimm und zornigem Schelten (das sage ich, der HERR)

16 und wenn ich böse Pfeile des Hungers unter sie schießen werde, die da schädlich sein sollen, und ich sie ausschießen werde, euch zu verderben, und den Hunger über euch immer größer werden lasse und den Vorrat des Brots wegnehme.

17 Ja, Hunger und böse, wilde Tiere will ich unter euch schicken, die sollen euch kinderlos machen; und soll Pestilenz und Blut unter dir umgehen, und ich will das Schwert über dich bringen. Ich, der HERR, habe es gesagt.

   

From Swedenborg's Works

 

Doctrine of the Sacred Scripture #15

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15. To show that the prophetic portion of the Word in the Old Testament is in many places not understood apart from the spiritual sense, I would like to cite only some of those places. As for example the following in Isaiah:

Then Jehovah...will stir up a scourge (against Asshur), like the smiting of Midian at the rock of Oreb, and as His rod upon the sea which He wielded on the road from Egypt. And it shall come to pass in that day that his burden will fall from upon your shoulder, and his yoke from upon your neck.... He will come against Aiath, He will pass over into Migron. Against Michmash he will command his weaponry; they will pass through Mebara. Gibeah will be our lodging place. Ramah will tremble; Saul’s Gibeah will flee. Wail loudly, daughter of Gallim! Hearken, Laish! Take pity, Anathoth! Madmenah will be a wanderer, the inhabitants of Gebim will huddle together. Is there yet time in Nob to make a stand? The mountain of the daughter of Zion, the hill of Jerusalem, will shake her fist. ...Jehovah...will cut away the thickets of the forest with iron, and Lebanon will fall by His majesty. (Isaiah 10:24-34)

Here we find merely names, nothing of which can be comprehended without the aid of the spiritual sense, in which names occurring in the Word all symbolize things having to do with heaven and the church. One puts together from this sense that the words symbolically mean that the entire church has been ruined by empirical knowledge used to pervert every truth and confirm falsity.

[2] Elsewhere in Isaiah:

(In that day) the envy of Ephraim shall depart, and the enemies of Judah be cut off; Ephraim shall not vie with Judah, and Judah shall not trouble Ephraim. But they shall fly upon the shoulder of the Philistines toward the west; together they shall plunder the people of the east; they shall lay their hand on Edom and Moab.... Jehovah will utter a curse against the tongue of the Egyptian sea; He will shake His fist over the river with the force of His spirit, and strike it into seven streams, so as to enable people to cross over dry-shod. Then there will be a highway for the remnant of its people which will be left from Assyria.... (Isaiah 11:13-16)

Here, too, no one is going to see anything Divine without knowing what each of the names in this passage means, even though the subject is the Lord’s advent and what will take place then, as is clearly apparent from verses 1-10 in that same chapter.

Without the aid of the spiritual sense, who then is going to see that the predictions in succession symbolically mean that people who are caught up in falsities out of ignorance, and have not permitted themselves to be led astray by evils, will turn to the Lord; that the church will understand the Word then; and that falsities will then no longer do them harm?

[3] The case is the same in places without names. As for example in Ezekiel:...thus said the Lord Jehovih, “(Son of man, ) speak to every sort of bird and to every beast of the field: ‘Assemble yourselves and come, gather together from all around to My sacrificial meal which I am sacrificing for you, a great sacrificial meal upon the mountains of Israel, that you may eat flesh and drink blood. You shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth.... You shall eat fat till you are full, and drink blood till you are drunk, at My sacrificial meal which I am sacrificing for you. You shall be filled at My table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war....’ ” Thus will I set My glory among the nations. (Ezekiel 39:17-21)

Whoever does not know from the spiritual sense the symbolic meanings of a sacrificial meal, of flesh and blood, of horses, chariots, mighty men and men of war, will know no other than that people are to eat and drink such things. But the spiritual sense tells us that eating the flesh and drinking the blood of the sacrificial meal which the Lord Jehovih will provide on the mountains of Israel means, symbolically, an assimilation into oneself of Divine goodness and Divine truth from the Word. For the subject there is a summoning of all people to the Lord’s kingdom, and in particular the Lord’s establishing the church among gentiles.

Who cannot see that flesh there does not mean flesh, and that blood there does not mean blood? As though people should drink blood till they are drunk, and be filled with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war.

The case is the same in a thousand other places in the Prophets.

  
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Thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.