The Bible

 

Daniel 3

Study

   

1 Der König Nebukadnezar machte ein Bild von Gold: seine Höhe sechzig Ellen, seine Breite sechs Ellen; er richtete es auf in der Ebene Dura, in der Landschaft Babel.

2 Und der König Nebukadnezar sandte aus, um die Satrapen, die Statthalter und die Landpfleger, die Oberrichter, die Schatzmeister, die Gesetzeskundigen, die Rechtsgelehrten und alle Oberbeamten der Landschaften zu versammeln, damit sie zur Einweihung des Bildes kämen, welches der König Nebukadnezar aufgerichtet hatte.

3 Da versammelten sich die Satrapen, die Statthalter und die Landpfleger, die Oberrichter, die Schatzmeister, die Gesetzeskundigen, die Rechtsgelehrten und alle Oberbeamten der Landschaften zur Einweihung des Bildes, welches der König Nebukadnezar aufgerichtet hatte; und sie standen vor dem Bilde, welches Nebukadnezar aufgerichtet hatte.

4 Und der Herold rief mit Macht: Euch wird befohlen, ihr Völker, Völkerschaften und Sprachen:

5 Sobald ihr den Klang des Hornes, der Pfeife, der Zither, der Sambuke, der Laute, der Sackpfeife, und allerlei Art von Musik hören werdet, sollt ihr niederfallen und das goldene Bild anbeten, welches der König Nebukadnezar aufgerichtet hat.

6 Und wer nicht niederfällt und anbetet, der soll sofort in den brennenden Feuerofen geworfen werden.

7 Darum, sobald alle Völker den Klang des Hornes, der Pfeife, der Zither, der Sambuke, der Laute, und allerlei Art von Musik hörten, fielen alle Völker, Völkerschaften und Sprachen nieder, indem sie das goldene Bild anbeteten, welches der König Nebukadnezar aufgerichtet hatte.

8 Deswegen traten zur selben Zeit chaldäische Männer herzu, welche die Juden anzeigten.

9 Sie hoben an und sprachen zum König Nebukadnezar:

10 O König, lebe ewiglich! Du, o König, hast den Befehl gegeben, daß jedermann, der den Klang des Hornes, der Pfeife, der Zither, der Sambuke, der Laute und der Sackpfeife, und allerlei Art von Musik hören würde, niederfallen und das goldene Bild anbeten solle;

11 und wer nicht niederfalle und anbete, der solle in den brennenden Feuerofen geworfen werden.

12 Es sind nun jüdische Männer da, welche du über die Verwaltung der Landschaft Babel bestellt hast: Sadrach, Mesach und Abednego; diese Männer, o König, achten nicht auf dich; deinen Göttern dienen sie nicht, und das goldene Bild, welches du aufgerichtet hast, beten sie nicht an.

13 Da befahl Nebukadnezar im Zorn und Grimm, Sadrach, Mesach und Abednego herbeizubringen. Da wurden diese Männer vor den König gebracht.

14 Nebukadnezar hob an und sprach zu ihnen: Ist es Absicht, Sadrach, Mesach und Abednego, daß ihr meinen Göttern nicht dienet und das goldene Bild nicht anbetet, welches ich aufgerichtet habe?

15 Nun, wenn ihr bereit seid, zur Zeit, da ihr den Klang des Hornes, der Pfeife, der Zither, der Sambuke, der Laute und der Sackpfeife, und allerlei Art von Musik hören werdet, niederzufallen und das Bild anzubeten, welches ich gemacht habe...;wenn ihr es aber nicht anbetet, sollt ihr sofort in den brennenden Feuerofen geworfen werden; und wer ist der Gott, der euch aus meiner Hand erretten wird?

16 Sadrach, Mesach und Abednego antworteten und sprachen zu dem König: Nebukadnezar, wir halten es nicht für nötig, dir ein Wort darauf zu erwidern.

17 Ob unser Gott, dem wir dienen, uns aus dem brennenden Feuerofen zu erretten vermag und er wird uns aus deiner Hand, o König, erretten,

18 oder ob nicht, es sei dir kund, o König, daß wir deinen Göttern nicht dienen und das goldene Bild, welches du aufgerichtet hast, nicht anbeten werden.

19 Da wurde Nebukadnezar voll Grimmes, und das Aussehen seines Antlitzes veränderte sich gegen Sadrach, Mesach und Abednego. Er hob an und befahl, den Ofen siebenmal mehr zu heizen, als zur Heizung hinreichend war.

20 Und er befahl Männern, den stärksten Männern in seinem Heere, Sadrach, Mesach und Abednego zu binden, um sie in den brennenden Feuerofen zu werfen.

21 Da wurden diese Männer in ihren Leibröcken, Oberröcken und Mänteln und ihren sonstigen Kleidern gebunden und in den brennenden Feuerofen geworfen.

22 Darum, weil das Wort des Königs streng, und der Ofen außergewöhnlich geheizt war, tötete die Flamme des Feuers jene Männer, welche Sadrach, Mesach und Abednego hinaufbrachten.

23 Und diese drei Männer, Sadrach, Mesach und Abednego, fielen gebunden in den brennenden Feuerofen.

24 Da erschrak der König Nebukadnezar, und er stand eilends auf, hob an und sprach zu seinen Räten: Haben wir nicht drei Männer gebunden ins Feuer geworfen? Sie antworteten und sprachen zu dem König: Gewiß, o König!

25 Er antwortete und sprach: Siehe, ich sehe vier Männer frei wandeln mitten im Feuer, und keine Verletzung ist an ihnen; und das Aussehen des vierten ist gleich einem Sohne der Götter.

26 Da trat Nebukadnezar an die Öffnung des brennenden Feuerofens, hob an und sprach: Sadrach, Mesach und Abednego, ihr Knechte des höchsten Gottes, gehet heraus und kommet her! Da gingen Sadrach, Mesach und Abednego aus dem Feuer heraus.

27 Und es versammelten sich die Satrapen, die Statthalter und die Landpfleger und die Räte des Königs; sie sahen diese Männer, daß das Feuer keine Macht über ihre Leiber gehabt hatte: das Haar ihres Hauptes war nicht versengt, und ihre Leibröcke waren nicht verändert, und der Geruch des Feuers war nicht an sie gekommen.

28 Nebukadnezar hob an und sprach: Gepriesen sei der Gott Sadrachs, Mesachs und Abednegos, der seinen Engel gesandt und seine Knechte errettet hat, die auf ihn vertrauten und das Wort des Königs übertraten und ihre Leiber dahingaben, um keinem Gott zu dienen noch ihn anzubeten, als nur ihrem Gott!

29 Und von mir wird Befehl gegeben, daß jedes Volk, jede Völkerschaft und Sprache, wer Unrechtes spricht wider den Gott Sadrachs, Mesachs und Abednegos, in Stücke zerhauen, und daß sein Haus zu einer Kotstätte gemacht werde; weil es keinen anderen Gott gibt, der auf solche Weise zu erretten vermag.

30 Alsdann beförderte der König Sadrach, Mesach und Abednego in der Landschaft Babel.

   

From Swedenborg's Works

 

Coronis oder Anhang zur Wahren Christlichen Religion #3

  
/ 60  
  

3. Dieselben vier Kirchen hier auf Erden werden durch die vier Tiere beschrieben, die aus dem Meer emporstiegen, bei Daniel 7:3-7, 9,10. ,13, 14f. Daß unter diesen vier Tieren in ähnlicher Weise jene vier Kirchen verstanden und beschrieben werden, geht aus dem einzelnen daselbst hervor (was im Folgenden nach seiner Ordnung enthüllt werden soll), besonders aus den letzten Worten daselbst, daß nach jenen vier Tieren des Menschen Sohn kommen werde, Welchem gegeben werden wird die Herrschaft und ein Reich, das nicht vergehen wird; daß Dieser auch unter dem Stein verstanden werde, welcher

›zu einem großen Fels gemacht die ganze Erde erfüllen wird‹ sehe man Nr. 2. Daß die Zustände der Kirche in ähnlicher Weise durch Tiere wie durch Metalle im WORT beschrieben werden, steht aus unzähligen Stellen fest, von denen ich hier nur einige anführen werde, welche sind:

"Wohltätige Regengüsse spendest Du, o Gott, und richtest wiederum auf Dein müdes Erbe. Darin werden wohnen Deine Tiere": Psalm 68:10, 11; Psalm 50:10, 16; Daniel 4:7-13; Hoschea 2:18, 19; Joel 2:21, 22; Ezechiel 34:17-21; Psalm 74:18, 19; Jesaja 56:8, 9.

"Und alsbald trieb Ihn der Geist hinaus in die Wüste ... und Er war mit den Tieren, aber die Engel dienten Ihm": Markus 1:12, 13.

Nicht mit Tieren war Er, sondern mit Teufeln, mit denen Er kämpfte und die Er unterjochte. (Außer tausend anderen Stellen, die zum Teil in der »Enthüllten Offenbarung« angeführt sind, Nr. 567). Außerdem ist bekannt, daß der Herr selbst im WORT Lamm und auch Löwe genannt wird; dann daß der Heilige Geist durch eine Taube repräsentiert wird; daß auch die Cherube, durch die das WORT im Buchstabensinn bezeichnet wird, als vier Tiere erscheinen bei Hesekiel und in der Offenbarung: daß ferner der Mensch der Kirche, der den Herrn als seinen Gott und Hirten anerkennt Schaf und umgekehrt, wer Ihn nicht anerkennt, Bock und auch Drache genannt wird; und daß eine Vereinigung solcher, ähnlich wie bei Daniel, beschrieben wird durch:

"Ein Tier aus dem Meere, gleich einem Pardel, und seine Füße wie die eines Bären, und sein Maul wie eines Löwen Maul": (Offenbarung 13:1, 2).

Dies leitet seinen Ursprung von der geistigen Welt her, wo alle Neigungen und daher Gedanken der Engel und Geister in einiger Entfernung von ihnen als Tiere dargestellt werden, die in ähnlicher Form erscheinen, wie die Tiere in der natürlichen Welt; die Neigungen der Liebe zum Guten als zahme Tiere mit guten Nutzwirkungen, Neigungen der Liebe zum Bösen jedoch als wilde Tiere mit bösen Mitwirkungen; daher kommt es, daß so oft Tiere im WORT genannt werden und durch jene im geistigen Sinn Gesinnungen (affectiones), Neigungen (inclinationes), Wahrnehmungen (perceptiones) und Gedanken (cogitationes) bezeichnet werden. Hieraus ist klar, was unter Kreaturen in folgenden Stellen verstanden wird:

"Jesus lehrte Seine Jünger, daß sie in alle Welt gehen und das Evangelium aller Kreatur predigen sollten": (Markus 16:15; 2 Korinther 5:17; Offenbarung 3:14). Unter Kreaturen werden da jene verstanden, die von neuem geschaffen, das ist, wiedergeboren und so [Glieder] der Kirche des Herrn gemacht werden können.

  
/ 60