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Genèse 6

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1 Or il arriva que quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la terre, et qu'ils eurent engendré des filles,

2 Les fils de Dieu voyant que les filles des hommes étaient belles, prirent pour leurs femmes de toutes celles qu'ils choisirent.

3 Et l'Eternel dit : Mon Esprit ne plaidera point à toujours avec les hommes, car aussi ils ne sont que chair; mais leurs jours seront six vingts ans.

4 Il y avait en ce temps-là des géants sur la terre, lors, dis-je, que les fils de Dieu se furent joints avec les filles des hommes, et qu'elles leur eurent fait des enfants. Ce sont ces puissants hommes qui de tout temps ont été des gens de renom.

5 Et l'Eternel voyant que la malice des hommes était très-grande sur la terre, et que toute l'imagination des pensées de leur cœur n'était que mal en tout temps;

6 Se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et en eut du déplaisir dans son cœur.

7 Et l'Eternel dit : J'exterminerai de dessus la terre les hommes que j'ai créés, depuis les hommes jusqu'au bétail, jusqu'aux reptiles, et même jusqu'aux oiseaux des cieux; car je me repens de les avoir faits.

8 Mais Noé trouva grâce devant l'Eternel.

9 Ce sont ici les générations de Noé. Noé fut un homme juste [et] intègre en son temps, marchant avec Dieu.

10 Et Noé engendra trois fils, Sem, Cam, et Japheth.

11 Et la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d'extorsion.

12 Dieu donc regarda la terre, et voici elle était corrompue; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre.

13 Et Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue devant moi; car ils ont rempli la terre d'extorsion, et voici, je les détruirai avec la terre.

14 Fais-toi une arche de bois de gopher; tu feras l'arche par loges, et la calfeutreras de bitume par dedans et par dehors.

15 Et tu la feras en cette manière; la longueur de l'arche sera de trois cents coudées; sa largeur de cinquante coudées, et sa hauteur de trente coudées.

16 Tu donneras du jour à l'arche, et feras son comble d'une coudée [de hauteur], et tu mettras la porte de l'arche à son coté, et tu la feras avec un bas, un second, et un troisième étage.

17 Et voici, je ferai venir un déluge d'eau sur la terre, pour détruire toute chair en laquelle il y a esprit de vie sous les cieux; et tout ce qui est sur la terre expirera.

18 Mais j'établirai mon alliance avec toi; et tu entreras dans l'arche toi et tes fils, et ta femme, et les femmes de tes fils avec toi.

19 Et de tout ce qui a vie d'entre toute chair tu en feras entrer deux [de chaque espèce] dans l'arche, pour les conserver en vie avec toi, savoir le mâle et la femelle;

20 Des oiseaux, selon leur espèce des bêtes à quatre pieds, selon leur espèce, [et] de tous reptiles, selon leur espèce. Il y entrera de tous par paires avec toi, afin que tu les conserves en vie.

21 Prends aussi avec toi de toute chose qu'on mange, et la retire à toi, afin qu'elle serve pour ta nourriture, et pour celle des animaux.

22 Et Noé fit selon tout ce que Dieu lui avait commandé; il le fit ainsi.

   

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Arcanes Célestes #10441

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10441. Et repens-toi de ce mal envers ton peuple, signifie la Miséricorde pour eux : on le voit par la signification de se repentir, quand il s'agit de Jéhovah, en ce que c'est avoir pitié : que se repentir, ce soit avoir pitié, c'est parce que Jéhovah ne se repent jamais, car il prévoit toutes choses de toute éternité, et il y pourvoit : le repentir ne tombe que sur celui qui ne sait pas l'avenir, et qui remarque qu'il s'est trompé, lorsque cet avenir est arrivé : néanmoins il est dit ainsi de Jéhovah dans la Parole, parce que le sens de la lettre est composé de choses qui se présentent chez l'homme, car ce sens est pour les plus simples et pour les enfants, qui d'abord ne vont point au-delà ; les uns et les autres sont dans les très-externes, par lesquels commencent et dans lesquels ensuite se terminent leurs intérieurs : c'est pourquoi la Parole dans la lettre doit être entendue autrement par ceux qui sont devenus plus sages : il en est de la Parole comme de l'homme ; les intérieurs de l'homme se terminent dans la chair et clans les os ; la chair et les os contiennent les intérieurs, et s'ils ne leur servaient pas de base ou de soutien, l'homme ne subsisterait pas, car il n'aurait pas un dernier dans lequel les intérieurs se termineraient, et sur lequel ils se reposeraient : il en est de même de la Parole ; elle doit avoir un dernier dans lequel les intérieurs doivent se terminer ; ce dernier est le sens de la lettre et les intérieurs sont les célestes, qui appartiennent au sens interne : à présent on voit pourquoi, d'après l'apparence chez l'homme, il est dit que Jéhovah se repent, lorsque cependant il ne se repent pas : que se repentir soit dit de Jéhovah, c'est ce qu'on voit dans la Parole par un grand nombre de passages, ainsi par les suivants ; dans Jérémie :

« S'il fait le mal à mes yeux, en sorte qu'il n'obéisse point à ma voix, je me repentirai du bien que j'avais dit que je lui ferais. » - Jérémie 18:10.

Dans le Même :

« Peut-être qu'ils écouteront, et qu'ils reviendront chacun de son mauvais chemin, et que je me repentirai du mal que je pensais à leur faire à cause de la malice de leurs œuvres. » - Jérémie 26:3.

Dans Ézéchiel : a Quand sera consommée ma colère, et que mon emportement j'aurai fait reposer sur eux, je Me repentirai. » - Ézéchiel 5:13.

Dans Amos :

« Jéhovah s'est repenti, et cela n'arrivera point, a-t-il dit. » - Amos 7:3, 6.

Dans Moïse :

« Jéhovah jugera son peuple, et à l'égard de ses serviteurs il se repentira. » - Deutéronome 32:36.

Dans Jonas :

« Le roi de Ninive dit : Qui sait ? que revienne et se repente Dieu, en sorte qu'il revienne de l'ardeur de sa colère, et que nous ne périssions point : et ils revinrent de leur mauvais chemin ; c'est pourquoi Dieu se repentit au sujet du mal qu'il avait dit qu'il leur ferait, en sorte qu'il ne le fit point. » - Jonas 3:9-10.

Dans le Livre de la Genèse :

« Jéhovah se repentit de ce qu'il avait fait l'homme sur la terre, et il s'en affligea en son cœur. » - Genèse 6:6.

Dans le premier livre de Samuel :

« Je Me repens de ce que j'ai fait roi Schaul, car il s'est détourné de derrière Moi. » - 1 Samuel 15:11, 35. Dans ces passages il est dit que Jéhovah s'est repenti, quoique cependant il ne puisse point se repentir, puisqu'il sait toutes choses avant de les faire ; il est donc évident que se repentir signifie la Miséricorde : que Jéhovah ne se repente jamais, c'est même ce qu'on voit d'après la Parole ; par exemple, dans Moïse :

« Jéhovah n'est point un homme pour qu'il mente, ou un fils de l'homme pour qu'il se repente ; aurait-il dit, et ne ferait-il point ? ou, aurait-il parlé, et ne ratifierait-il point ? » - Nombres 23:19 ;

Et dans 1 Samuel :

« L'invincible d'Israël ne ment point, et il ne se repent point, car il n'est point un homme pour se repentir. » - 1 Samuel 15:29.

Que se repentir, quand il s'agit de Jéhovah, ce soit la Miséricorde, on le voit dans Joël :

« Jéhovah (est) gracieux et miséricorDieux, patient et grand en commisération, il a coutume de se repentir du mat. » - Joël 2:13 ;

Et dans Jonas :

« Dieu gracieux et miséricorDieux, et grand en bénignité, et qui se repent du mal. » - Jonas 4:2.

  
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