The Bible

 

Genèse 4

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1 Or Adam connut Eve sa femme, laquelle conçut, et enfanta Caïn; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l'Eternel.

2 Elle enfanta encore Abel son frère; et Abel fut berger, et Caïn laboureur.

3 Or il arriva, au bout de quelque temps, que Caïn offrit à l'Eternel une oblation des fruits de la terre;

4 Et qu'Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau, et de leur graisse; et l'Eternel eut égard à Abel, et à son oblation.

5 Mais il n'eut point d'égard à Caïn, ni à son oblation; et Caïn fut fort irrité, et son visage fut abattu.

6 Et l'Eternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité? et pourquoi ton visage est-il abattu?

7 Si tu fais bien, ne sera-t-il pas reçu? mais si tu ne fais pas bien, le péché est à la porte; or ses désirs se [rapportent] à toi, et tu as Seigneurie sur lui.

8 Or Caïn parla avec Abel son frère, et comme ils étaient aux champs, Caïn s'éleva contre Abel son frère, et le tua.

9 Et l'Eternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère? Et il lui répondit : Je ne sais, suis-je le gardien de mon frère, moi?

10 Et Dieu dit : Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre à moi.

11 Maintenant donc tu [seras] maudit, [même] de la part de la terre, qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère.

12 Quand tu laboureras la terre, elle ne te rendra plus son fruit, et tu seras vagabond et fugitif sur la terre.

13 Et Caïn dit à l'Eternel : Ma peine est plus grande que je ne puis porter.

14 Voici, tu m'as chassé aujourd'hui de cette terre-ci, et je serai caché de devant ta face, et serai vagabond et fugitif sur la terre, et il arrivera que quiconque me trouvera, me tuera.

15 Et l'Eternel lui dit : C'est pourquoi quiconque tuera Caïn sera puni sept fois davantage. Ainsi l'Eternel mit une marque sur Caïn, afin que quiconque le trouverait, ne le tuât point.

16 Alors Caïn sortit de devant la face de l'Eternel, et habita au pays de Nod, vers l'Orient d'Héden.

17 Puis Caïn connut sa femme, qui conçut et enfanta Hénoc; et il bâtit une ville, et appela la ville Hénoc, du nom de son fils.

18 Puis Hirad naquit à Hénoc, et Hirad engendra Méhujaël, et Méhujaël engendra Méthusaël, et Méthusaël engendra Lémec.

19 Et Lémec prit deux femmes; le nom de l'une était Hada, et le nom de l'autre, Tsilla.

20 Et Hada enfanta Jabal, qui fut père de ceux qui demeurent dans les tentes, et des pasteurs.

21 Et le nom de son frère fut Jubal, qui fut père de tous ceux qui touchent le violon et les orgues.

22 Et Tsilla aussi enfanta Tubal-Caïn, qui fut forgeur de toute sorte d'instruments d'airain et de fer; et la sœur de Tubal-Caïn fut Nahama.

23 Et Lémec dit à Hada et à Tsilla ses femmes : Femmes de Lémec, entendez ma voix, écoutez ma parole; je tuerai un homme, moi étant blessé, même un jeune homme, moi étant meurtri.

24 Car [si] Caïn est vengé sept fois davantage, Lémec le sera soixante-dix sept fois.

25 Et Adam connut encore sa femme, qui enfanta un fils, et il appela son nom Seth, car Dieu m'a, [dit-il], donné un autre fils au lieu d'Abel, que Caïn a tué.

26 Il naquit aussi un fils à Seth, et il l'appela Enos. Alors on commença d'appeler du nom de l'Eternel.

   

From Swedenborg's Works

 

Arcanes Célestes #440

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440. Alors on commença à invoquer le nom de Jéhovah, signifie que le culte de cette Eglise fut fondé sur la charité : on peut le voir en ce que invoquer le nom de Jéhovah est une formule solennelle et commune de tout culte du Seigneur ; que ce soit d'après la charité, on le voit en ce qu'ici il est dit Jéhovah ; et, dans le Verset précédent, Dieu ; et en ce que le Seigneur ne peut être adoré que d'après la charité ; d'après une foi qui ne précède pas de la charité il n'y a point réellement un culte, parce que c'est seulement le culte de la bouche et non du cœur. Où invoquer le nom de Jéhovah ce soit une formule commune de tout culte du Seigneur, on le voit d'après la Parole ; ainsi, il est dit au sujet d'Abraham :

« Il dressa un autel à Jéhovah, et il invoqua le nom de Jéhovah. » - Genèse 12:8; 13:4.

« Il planta un bois en Beersheba, et là il invoqua le nom de Jéhovah Dieu d'éternité. » - Genèse 21:33.

Que ce soit la formule de tout culte, on le voit dans Ésaïe :

« Jéhovah, » le Saint d'Israël, a dit : Tu ne m'as point invoqué Jacob ! En sorte que tu te sois fatigué pour Moi, Israël ! Tu ne m'as point amené de bête de tes holocaustes, et par tes sacrifices tu ne m'as point honoré ; je ne t'ai point fait, servir pour des oblations, et ne t'ai point fatigué pour de Ésaïe l'encens.

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Là est sommairement exposé tout le culte représentatif.

  
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