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Genèse 3

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1 Or le serpent était le plus fin de tous les animaux des champs que l'Eternel Dieu avait faits; et il dit à la femme : Quoi! Dieu a dit, vous ne mangerez point de tout arbre du jardin?

2 Et la femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin;

3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point, et vous ne le toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez nullement;

5 Mais Dieu sait qu'au jour que vous en mangerez, vos yeux seront ouverts, et vous serez comme des Dieux, sachant le bien et le mal.

6 La femme donc voyant que [le fruit] de l'arbre était bon à manger, et qu'il était agréable à la vue, et que [cet] arbre était désirable pour donner de la science, en prit du fruit, et en mangea, et elle en donna aussi à son mari [qui était] avec elle, et il en mangea.

7 Et les yeux de tous deux furent ouverts; ils connurent qu'ils étaient nus, et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier, et s'en firent des ceintures.

8 Alors ils ouïrent au vent du jour la voix de l'Eternel Dieu qui se promenait par le jardin; et Adam et sa femme se cachèrent de devant l'Eternel Dieu, parmi les arbres du jardin.

9 Mais l'Eternel Dieu appela Adam, et lui dit : Où es-tu?

10 Et il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai craint, parce que j'étais nu, et je me suis caché.

11 Et [Dieu] dit : Qui t'a montré que tu [étais] nu? N'as-tu pas mangé [du fruit] de l'arbre dont je t'avais défendu de manger?

12 Et Adam répondit : La femme que tu m'as donnée [pour être] avec moi, m'a donné [du fruit] de l'arbre, et j'en ai mangé.

13 Et l'Eternel Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela? Et la femme répondit : Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé.

14 Alors l'Eternel Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail, et entre toutes les bêtes des champs; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.

15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta semence et la semence de la femme; cette [semence] te brisera la tête, et tu lui briseras le talon.

16 [Et] il dit à la femme : J'augmenterai beaucoup ton travail et ta grossesse; tu enfanteras en travail les enfants; tes désirs se [rapporteront] à ton mari, et il dominera sur toi.

17 Puis il dit à Adam : Parce que tu as obéi à la parole de ta femme, et que tu as mangé [du fruit] de l'arbre duquel je t'avais commandé, en disant : Tu n'en mangeras point, la terre sera maudite à cause de toi; tu en mangeras [les fruits] en travail, tous les jours de ta vie.

18 Et elle te produira des épines, et des chardons; et tu mangeras l'herbe des champs.

19 Tu mangeras le pain à la sueur de ton visage, jusqu'à ce que tu retournes en la terre, car tu en as été pris; parce que tu es poudre, tu retourneras aussi en poudre.

20 Et Adam appela sa femme Eve; parce qu'elle a été la mère de tous les vivants.

21 Et l'Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des robes de peaux, et les en revêtit.

22 Et l'Eternel Dieu dit : Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, sachant le bien et le mal; mais maintenant [il faut prendre garde] qu'il n'avance sa main, et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange, et ne vive à toujours.

23 Et l'Eternel Dieu le mit hors du jardin d'Héden, pour labourer la terre, de laquelle il avait été pris.

24 Ainsi il chassa l'homme, et mit des Chérubins vers l'Orient du jardin d'Héden, avec une lame d'épée qui se tournait çà et là, pour garder le chemin de l'arbre de vie.

   

From Swedenborg's Works

 

Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur Le Seigneur #19

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19. Tout ce que l'on sait dans l'Eglise, c'est que le Fils de Dieu est une seconde Personne de la Divinité, distincte de la Personne du Père: de là vient la foi concernant un Fils de Dieu, né de toute éternité. Cela ayant été universellement reçu au sujet de Dieu, on n'a plus eu ni la faculté ni la permission d'y penser d'après les lumières de l'entendement, ni même de se demander ce que signi-fient ces mots « né de toute éternité » - en effet, quiconque pense à cela d'après l'entendement doit absolument dire en soi-même: « Cela est au-dessus de ma compréhension, mais néanmoins je le dis parce qu'on le dit, et je le crois parce qu'on le croit. » - Qu'on sache cependant qu'il n'y a pas de Fils de toute éternité, mais qu'il y a le Seigneur de toute éternité; quand on sait ce que c'est que le Seigneur et ce que c'est que le Fils, on peut aussi d'après l'entendement penser à un Dieu Triun, mais on ne le peut auparavant. Que l'Humain du Seigneur, conçu de Jéhovah le Père et né de la vierge Marie, soit le Fils de Dieu, on le voit clairement par les passages suivants; dans Luc:

- « L'Ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de la Galilée nommée Nazareth, vers une Vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David; et le nom de la Vierge (était) Marie. ici, étant entré, l'Ange lui dit: Je te salue toi (qui es) reçue en grâce; le Seigneur est avec toi; tu es bénie entre les femmes. Mais elle, l'ayant vu, fut troublée à cause de sa parole: et elle pensait en elle-même à ce que pouvait être cette salutation. Mais l'Ange lui dit: Ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le Nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé fils du tres-haut. Mais Marie dit à l'Ange: Comment cela se fera-t-il., puisque je ne connais point d'homme? Et l'Ange lui répondit: L'esprit-saint viendra sur toi et la puissance du tres-haut te couvrira de son ombre; c'est pourquoi aussi le saint qui naitra de toi sera, appelé fils de dieu. Luc 1:26-35.

Il est dit ici: Tu concevras et enfanteras un Fils; Il sera Grand et sera appelé fils du tres-haut; et il est dit de nouveau: Le Saint qui naîtra de toi sera appelé fils de dieu; de là il est évident que c'est l'Humain, conçu de Dieu et né de la vierge Marie, qui est appelé Fils de Dieu.

Dans Esaïe:

- « Le Seigneur Lui-Même vous donne un Signe; voici: Une vierge concevra et enfantera un fils; et on appellera son nom dieu avec nous. » - Esaïe 7:14.

Que le Fils, né d'une vierge et conçu de Dieu, soit celui qui sera appelé Dieu avec nous, ainsi celui qui est le Fils de Dieu, cela est évident; c'est même ce qui est confirmé, dans Matthieu 1:22-23.

Dans Esaïe:

- « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné; sur son épaule (sera) la principauté, et on appellera son Nom: Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, père de toute éternité. Prince de Paix. » - Esaïe 9:5-6.

Pareillement ici, car il est dit: Un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, lequel n'est pas un Fils de toute éternité, mais un Fils né dans le monde: cela aussi est évident par les paroles du Prophète, au Verset 6 de ce Chapitre, et par celles de l'Ange Gabriel à Marie, dans Luc 1:32-33, qui sont semblables.

Dans David:

- « J'annoncerai concernant le statut: Jéhovah m'a dit:

C'est Toi qui es mon fils; Moi, aujourd'hui je T'ai engendré. Embrassez le Fils, de peur qu'il ne s'irrite et que vous ne périssiez en chemin. » - Psaumes 2:7, 12.

Ici aussi, ce n'est pas un Fils de toute éternité, mais un Fils né dans le monde, qui est entendu, car c'est une prophétie sur le Seigneur qui devait venir; aussi est-elle appelée statut annoncé par Jéhovah à David; aujourd'hui, ne signifie pas de toute éternité, mais signifie dans le temps.

Dans David:

- « Je poserai sa main sur la mer; Il m'appellera en disant: Tu es mon père. Moi je l'établirai premier-né. Psaumes 89:26-28.

Dans tout ce Psaume, il s'agit du Seigneur qui doit venir; c'est pourquoi il est entendu que c'est Lui-Même qui appellera Jéhovah son Père et qui sera le Premier-né, par conséquent qui est le Fils de Dieu. Pareillement ailleurs, où il est appelé:

- « Verge du tronc d'Isaï, » - Esaïe 11:1-2, 10;

- « Germe de David, » - Jérémie 23:5-6;

- « Semence de la Femme, » - Genèse 3:15;

- « Unique-Engendré, » - Jean 1:18;

- « Sacrificateur pour l'éternité et Seigneur, » - Psaumes 110:4-5.

Dans l'Eglise Juive, par Fils de Dieu on entendait le Messie; on l'attendait, et on savait qu'il naîtrait à Bethléem. Que par le Fils de Dieu on ait entendu le Messie. C'est ce qu'on voit clairement par ces passages; dans Jean:

- « Pierre dit: Nous croyons et nous reconnaissons que Tu es le christ, fils du dieu vivant. » - Jean 6:69.

Dans le Même:

- « Tu es le christ, le fils de dieu qui devait venir dans le monde. » - Jean 11:27.

Dans Mathieu:

- « Le Prince des Prêtres demanda à Jésus s'il était le christ, le Fils de dieu. Jésus dit: Je le suis. » - Matthieu 26:63; Marc 14:61-62.

Dans Jean:

- « Ces choses out été écrites, afin que vous croyiez que Jésus est le christ, le fils de dieu. » - Jean 20:31; puis Marc 1:1.

Christ est un mot grec, et signifie Oint, pareillement Messie dans la langue hébraïque; c'est pourquoi il est dit dans Jean:

- « Nous avons trouvé le messie, c'est-à-dire, étant traduit, le christ. » - Jean 1:42.

Et ailleurs:

- « La femme dit: Je sais que le messie vient, lequel est appelé christ. » - Jean 4:25.

Il a été montré, dans le Premier Article, que la Loi et les Prophètes, où la Parole entière de l'Ancien Testament, traite du Seigneur; c'est pourquoi, par le Fils de Dieu qui doit venir, il n'est pas entendu autre chose que l'Humain que le Seigneur a pris dans le monde. Il suit de là que cet Humain fut désigné par le mot fils prononcé du Ciel par Jéhovah, lorsque le Seigneur était baptisé:

- « Celui-ci est Mon fils Bien-aimé, en qui J'ai mis toute mon affection. » - Matthieu 3:17; Marc 1:11; Luc 3:22.

Car c'est Son Humain qui était baptisé. Et quand il fut transfiguré:

- « Celui-ci est mon Fils Bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-Le. » - Matthieu 17:5; Marc 9:7; Luc 9:35.

Puis aussi ailleurs; - par exemple, Matthieu 8:29, 14:33, 27:43, 54; Marc 3:11, 15:39; Jean 1:18, 34, 49, 5:25, 10:36, 11:4.

  
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