2819. Quant à ce qui concerne les Tentations du Seigneur en général, elles furent extérieures et intérieures ; et plus elles étaient intérieures plus elles étaient graves ; les Tentations intimes ont été décrites dans Matthieu 26:37, 38, 39, 42, Marc 14:33, 34, 35, Luc 22:42, 43, 44.

Mais on peut voir ce qui a été dit plus haut sur les tentations du Seigneur, savoir : que le Seigneur a d'abord combattu par des biens et des vrais apparents qui se présentaient comme biens et comme vrais, numéro 1661 ; qu'il a combattu contre les maux de l'amour de soi et du monde par l'Amour Divin envers tout le genre humain, numéros 1690, 1691 (fin). 1789, 1812, 1813, 1820 ; qu'il a combattu Seul par l'Amour Divin, numéros 1812, 1813 ; que tous les enfers ont combattu contre l'amour du Seigneur, qui a été le salut de tout le genre humain, numéro 1820 ; que le Seigneur a soutenu les tentations les plus graves de toutes, numéros 1663, 1668, 1787 ; que le Seigneur a été fait Justice par les tentations et par les victoires qu'il n'a dues qu'à la propre puissance, numéros 1813, 2025 ; que l'union de l'Essence Humaine avec l'Essence Divine a été faite par le Seigneur au moyen des tentations et des victoires, numéros 1737, 1813, 1921, 2025, 2026. On peut voir aussi ce qui a été dit ci-dessus sur les Tentations en général, numéros 59, 63, 227, 847 : que la Tentation est un combat concernant le pouvoir, pour décider si ce sera le bien ou le mal, le vrai ou le faux, qui commandera, numéro 1923 ; que dans les tentations il y a des indignations et plusieurs affections, numéro 1917 ; qu'il y a des Tentations célestes, spirituelles et naturelles, numéro 847 ; que dans les Tentations les mauvais génies et les mauvais esprits attaquent ce qui appartient à l'amour, par conséquent ce qui appartient à la vie de l'homme, numéros 847, 1820 ; ce que produisent les Tentations, numéros 1692, 1717, 1740 ; que la Tentation a lieu pour que les corporels soient domptés, numéro 857 ; que par les tentations, les maux et les faux chez l'homme qui est régénéré sont domptés, mais non pas détruits, numéro 868 ; que le vrai est la première chose du combat, numéro 1685 ; que l'homme combat par les biens et les vrais dont il a été imbu au moyen des connaissances, quoiqu'en eux-mêmes ils ne soient ni des biens ni des vrais, numéro 1661 ; que les mauvais esprits et les mauvais génies excitent les faux et les maux chez l'homme, et que de là proviennent les tentations, numéros 741, 751, 761 ; que l'homme dans les tentations pense que le Seigneur est absent, tandis qu'il est alors plus près de lui, numéro 840 ; que l'homme ne peut nullement de lui-même soutenir les combats des tentations, parce que ces combats sont contre tous les enfers, numéro 1692 f ; que le Seigneur seul combat chez l'homme, numéros 1661, 1692 ; que par les tentations les mauvais génies et les mauvais esprits sont privés de la puissance de faire le mal et d'inspirer le faux chez l'homme, numéros 1695, 1717 ; que les tentations ont lieu chez ceux qui ont la conscience, et sont plus violents chez ceux qui ont la perception, numéro 1668 ; que les tentations ont rarement lieu aujourd'hui, mais qu'il y a des anxiétés qui sont autre chose et qui viennent d'autre part, numéro 762 ; que les hommes spirituellement morts ne peuvent soutenir les combats des tentations, numéro 270 ; que toutes les tentations portent avec elles le désespoir au sujet de la fin, numéros 1787, 1820 ; qu'après les tentations il y a fluctuation, numéros 848, 857 ; que par les tentations les bons apprennent qu'ils ne sont que mal, et que toutes choses viennent de la miséricorde, numéro 2334 ; que par les tentations les biens sont plus étroitement conjoints aux vrais, numéro 2272 ; qu'on n'est pas sauvé par les tentations si l'on succombe, et qu'on ne l'est pas non plus si par elles on pense avoir mérité, numéro 2273 ; que dans toute Tentation la liberté existe plus forte que hors des tentations, numéro 1937.