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Genèse 1

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1 Au commencement DIEU créa les cieux et la terre.

2 Et la terre était sans forme, et vide, et les ténèbres [étaient] sur la face de l'abîme; et l'Esprit de Dieu se mouvait sur le dessus des eaux.

3 Et Dieu dit : Que la lumière soit; et la lumière fut.

4 Et Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière des ténèbres.

5 Et Dieu nomma la lumière, jour; et les ténèbres, nuit. Ainsi fut le soir, ainsi fut le matin; [ce fut] le premier jour.

6 Puis Dieu dit : Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.

7 Dieu donc fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue, d'avec celles qui sont au-dessus de l'étendue, et il fut ainsi.

8 Et Dieu nomma l'étendue, cieux. Ainsi fut le soir, ainsi fut le matin; [ce fut] le second jour.

9 Puis Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous des cieux soient rassemblées en un lieu, et que le sec paraisse; et il fut ainsi.

10 Et Dieu nomma le sec, terre; et il nomma l'amas des eaux, mers; et Dieu vit que cela était bon.

11 Puis Dieu dit : Que la terre pousse son jet, de l'herbe portant de la semence, et des arbres fruitiers, portant du fruit selon leur espèce, qui aient leur semence en eux-mêmes sur la terre; et il fut ainsi.

12 La terre donc produisit son jet, [savoir] de l'herbe portant de la semence selon son espèce; et des arbres portant du fruit, qui avaient leur semence en eux-mêmes, selon leur espèce; et Dieu vit que cela était bon.

13 Ainsi fut le soir, ainsi fut le matin; [ce fut] le troisième jour.

14 Puis Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue des cieux, pour séparer la nuit d'avec le jour, et qui servent de signes pour les saisons, et pour les jours, et pour les années;

15 Et qui soient pour luminaires dans l'étendue des cieux, afin d'éclairer la terre; et il fut ainsi.

16 Dieu donc fit deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour dominer sur le jour, et le moindre pour dominer sur la nuit; [il fit] aussi les étoiles.

17 Et Dieu les mit dans l'étendue des cieux pour éclairer la terre,

18 Et pour dominer sur le jour et sur la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres; et Dieu vit que cela était bon.

19 Ainsi fut le soir, ainsi fut le matin; [ce fut] le quatrième jour.

20 Puis Dieu dit : Que les eaux produisent en toute abondance des reptiles qui aient vie; et [qu'il y ait] des oiseaux, qui volent sur la terre vers l'étendue des cieux.

21 Dieu donc créa les grandes baleines et tous les animaux se mouvant, lesquels les eaux produisirent en toute abondance, selon leur espèce; [il créa] aussi tout oiseau ayant des ailes, selon son espèce; et Dieu vit que cela était bon.

22 Et Dieu les bénit, en disant : Croissez et multipliez, et remplissez les eaux dans les mers, et que les oiseaux multiplient sur la terre.

23 Ainsi fut le soir, ainsi fut le matin; [ce fut] le cinquième jour.

24 Puis Dieu dit : Que la terre produise des animaux selon leur espèce, le bétail, les reptiles, et les bêtes de la terre selon leur espèce; et il fut ainsi.

25 Dieu donc fit les bêtes de la terre selon leur espèce, et le bétail selon son espèce, et les reptiles de la terre selon leur espèce; et Dieu vit que cela était bon.

26 Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tout reptile qui rampe sur la terre.

27 Dieu donc créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa mâle et femelle.

28 Et Dieu les bénit, et leur dit : Croissez, et multipliez, et remplissez la terre; et l'assujettissez, et dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur toute bête qui se meut sur la terre.

29 Et Dieu dit : Voici, je vous ai donné toute herbe portant semence qui est sur toute la terre, et tout arbre qui a en soi-même du fruit d'arbre portant semence, [et cela] vous sera pour nourriture.

30 Mais [j'ai donné] à toutes les bêtes de la terre, et à tous les oiseaux des cieux et à toute chose qui se meut sur la terre, ayant vie en soi-même, toute herbe verte pour manger; et il fut ainsi.

31 Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voilà il était très-bon; ainsi fut le soir, ainsi fut le matin ; [ce fut] le sixième jour.

From Swedenborg's Works

 

L’Apocalypse Révélée #200

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200. Le commencement de l'Ouvrage de Dieu, signifie la Parole. Que la Parole soit le commencement de l'ouvrage de Dieu, cela n'est pas encore connu dans l'Église, parce qu'on n'a pas compris ces paroles, dans Jean :

— « Au commencement était la Parole, et la Parole était chez Dieu, et Dieu elle était, la Parole! Toutes choses par Elle ont été faites, et sans Elle n'a été fait rien de ce qui a été fait. En Elle vie il y avait, et la vie était la lumière des hommes. Dans le monde Elle était, et le monde par Elle a été fait, mais le Monde ne l'a point connue. Et la Parole Chair a été faite, et elle a habité parmi nous ; et nous avons mi sa gloire, gloire comme de l'Unique-Engendré du Père. » — Jean 1:1-14

— celui qui comprend ces paroles quant à leur sens interne, et qui les confère en même temps avec ce qui a été écrit dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur l'écriture sainte, et aussi avec certaines choses qui ont été écrites dans la doctrine de la nouvelle Jérusalem sur le seigneur, peut voir que le Divin Vrai même, dans la Parole qui avait d'abord été dans ce monde, et dont il est parlé No. 11, puis aussi dans la Parole qui existe aujourd'hui, est entendu par la Parole qui au commencement était chez Dieu, et qui était Dieu, non pas cependant la Parole considérée dans les mots et les lettres des langues, mais considérée dans son essence et dans sa vie qui par l'intime est dans les sens de ses mots et de ses lettres ; par cette vie la Parole vivifie les affections de la volonté de l'homme qui la lit saintement, et par la lumière de cette vie elle illustre les pensées de son entendement ; c'est pourquoi dans Jean il est dit :

— « Dans la Parole vie il y avait, et la vie était la lumière des hommes. » Jean 1:4 ;

La Parole produit ces effets, parce que la Parole vient du Seigneur, traite du Seigneur, et ainsi est le Seigneur: toute pensée, tout langage et toute écriture tire son essence et sa vie de celui qui pense, parle et écrit, là est l'homme avec sa qualité ; mais dans la Parole il y a le Seigneur Seul. Toutefois, personne ne sent et ne perçoit la Divine Vie dans la Parole, si ce n'est celui qui est dans l'affection spirituelle du vrai quand il la lit, car celui-là est dans la conjonction du Seigneur par la Parole ; il y a quelque chose, affectant intimement le cœur et l'esprit, qui influe avec la lumière dans l'entendement, et rend témoignage. Semblable chose que dans Jean est signifiée par ces paroles dans le Premier Chapitre de la Genèse :

— « Au commencement Dieu créa le Ciel et la Terre ; et l'esprit de Dieu se mouvait sur les faces des eaux. Et dit Dieu : Qu'il y ait Lumière ; et il y eut Lumière. » — Vers, 1:1-2, 3 ;

— l'esprit de Dieu est le Divin Vrai, il en est de même de la Lumière ; le Divin Vrai est la Parole ; c'est pourquoi, quand le Seigneur se nomme la Parole, il se nomme aussi la Lumière, - Jean 1:4, 8-9.

— Semblable chose est entendue aussi par ces paroles dans David :

— « Par la Parole de Jéhovah les Cieux ont été faits, et par l'Esprit de sa bouche toute leur armée. » — Psaumes 33:6.

— En somme, sans le Divin Vrai de la Parole, qui dans son essence est le Divin Bien du Divin Amour et le Divin Vrai de la Divine Sagesse du Seigneur, l'homme ne peut pas avoir la vie ; par la Parole il y a conjonction du Seigneur avec l'homme et de l'homme avec le Seigneur, et par cette conjonction il y a la vie ; il faut que par l'homme il puisse être reçu du Seigneur quelque chose, par quoi il y ait conjonction, et par suite vie éternelle. D'après ces explications on peut voir que par LE COMMENCEMENT DE L'OUVRAGE DE DIEU, il est entendu la Parole, et, si tu le veux croire, la Parole telle qu'elle est dans le sens de la lettre, car ce sens est le complexe de ses saintetés intérieures, comme il a été montré en beaucoup d'endroits dans la DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR L'ECRITURE SAINTE. Et, ce qui est admirable, la Parole a été écrite de telle sorte qu'elle communique avec tout le Ciel, et en particulier avec chaque société du Ciel, ce qu'il m'a été donné de Savoir par une vive expérience, dont il sera parlé ailleurs. Que la Parole soit telle dans son essence, on le voit encore clairement par ces expressions du Seigneur :

— « Les paroles que Moi je vous énonce sont esprit, et sont vie. » — Jean 6:63.

  
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