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Genèse 33

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1 Jacob leva les yeux, et regarda; et voici, Esaü arrivait, avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes.

2 Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph.

3 Lui-même passa devant eux; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu'à ce qu'il fût près de son frère.

4 Esaü courut à sa rencontre; il l'embrassa, se jeta à son cou, et le baisa. Et ils pleurèrent.

5 Esaü, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et il dit: Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit: Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur.

6 Les servantes s'approchèrent, elles et leurs enfants, et se prosternèrent;

7 Léa et ses enfants s'approchèrent aussi, et se prosternèrent; ensuite Joseph et Rachel s'approchèrent, et se prosternèrent.

8 Esaü dit: A quoi destines-tu tout ce camp que j'ai rencontré? Et Jacob répondit: A trouver grâce aux yeux de mon seigneur.

9 Esaü dit: Je suis dans l'abondance, mon frère; garde ce qui est à toi.

10 Et Jacob répondit: Non, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, accepte de ma main mon présent; car c'est pour cela que j'ai regardé ta face comme on regarde la face de Dieu, et tu m'as accueilli favorablement.

11 Accepte donc mon présent qui t'a été offert, puisque Dieu m'a comblé de grâces, et que je ne manque de rien. Il insista auprès de lui, et Esaü accepta.

12 Esaü dit: Partons, mettons-nous en route; j'irai devant toi.

13 Jacob lui répondit: Mon seigneur sait que les enfants sont délicats, et que j'ai des brebis et des vaches qui allaitent; si l'on forçait leur marche un seul jour, tout le troupeau périrait.

14 Que mon seigneur prenne les devants sur son serviteur; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui me précédera, et au pas des enfants, jusqu'à ce que j'arrive chez mon seigneur, à Séir.

15 Esaü dit: Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens. Et Jacob répondit: Pourquoi cela? Que je trouve seulement grâce aux yeux de mon seigneur!

16 Le même jour, Esaü reprit le chemin de Séir.

17 Jacob partit pour Succoth. Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes pour ses troupeaux. C'est pourquoi l'on a appelé ce lieu du nom de Succoth.

18 A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville.

19 Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente, des fils d'Hamor, père de Sichem, pour cent kesita.

20 Et là, il éleva un autel, qu'il appela El-Elohé-Israël.

   

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Arcanes Célestes #4393

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4393. Et vint Jacob à Schalem, ville de Schéchem, signifie les vrais intérieurs de la foi qui appartiennent à la tranquillité : on le voit par la signification de Schalem, en ce que c'est la tranquillité de la paix, il va en être parlé ; et par la signification de ville de Schéchem, en ce que ce sont les vrais intérieurs de la foi, ainsi qu'il sera expliqué dans le Chapitre suivant, où il s'agit de Schéchem et de sa ville ; que la ville soit le vrai de la foi, on le voit, numéro 402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216 : que Schalem signifie la tranquillité de la paix, on peut le voir dans David :

« Connu en Juda est Dieu, en Israël grand (est) son nom, et est en Schalem sa Tente, et son habitacle en Sion : là, il a brisé les traits brûlants de l'arc, le bouclier, et l'épée et la guerre. » Psaumes 76:2-3, 4 : où il est évident que Schalem est la tranquillité de la paix, car il est dit qu'il y a brisé les traits brûlants de l'arc, le bouclier, l'épée et la guerre ; on peut le voir aussi par sa signification dans la langue originale, car Schalem est la tranquillité et la perfection ; ce que c'est que la tranquillité de la paix, on le voit numéro 1726, 3696 ; dans cette tranquillité sont les vrais intérieurs, c'est-à-dire, ceux qui sont dans les vrais intérieurs par la foi et par la vie ; mais tant qu'ils sont dans les vrais extérieurs, et surtout quand des vrais extérieurs on vient dans les vrais intérieurs, l'état alors n'est pas tranquille, car alors ont lieu les combats des tentations : cela est aussi représenté par Jacob ici, en ce qu'après avoir été dans la crainte et dans l'anxiété à cause d'Esaü, il est maintenant parvenu à l'état de tranquillité.

  
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