The Bible

 

Genèse 2

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1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

2 Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Eternel Dieu fit une terre et des cieux,

5 aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6 Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

8 Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

10 Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

11 Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

12 L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

13 Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

14 Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15 L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.

16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

18 L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

19 L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20 Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22 L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25 L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

   

From Swedenborg's Works

 

L'Amour Conjugal #112

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112. Pour la neuvième et dernière fois, il prit un papier et le lut: « Nous, natifs de la même contrée, avons exercé notre jugement sur les deux sujets proposés. Quand nous avons étudié les choses subtiles qui concernent l'origine de l'amour conjugal, afin d'éviter l'obscurité dans numéros raison-nements, nous avons séparé l'amour du sexe en spirituel, naturel et charnel. Par l'amour spirituel du sexe nous entendons l'amour vraiment conjugal, parce qu'il est spirituel; par l'amour naturel du sexe nous entendons l'amour polygamique, parce que celui-ci est naturel; et par l'amour entièrement charnel du sexe nous entendons la profanation de l'amour conjugal, parce que celle-ci est entièrement charnelle. Nous avons vu clairement que l'amour vraiment conjugal existe seulement entre un seul homme et une seule femme. De création, il est céleste et intime, il est aussi l'âme et le père de tous les bons amours, ayant été inspiré à numéros premiers parents, et pouvant l'être aux Chrétiens également. Il est tellement conjonctif, qu'il peut faire que deux mentals deviennent un seul mental, et faire qu'un homme et une femme deviennent comme un seul être, ce qui est entendu par devenir une seule chair.

Par les paroles suivantes de la Genèse, il est évident que cet amour a été inspiré de création: « Et l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à son épouse, et ils seront une seule chair. » — Genèse 2:24.

Dans ce qui suit, on voit clairement qu'il peut être inspiré aux Chrétiens: « Jésus dit: N'avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement fit l'homme et la femme, et qu'il dit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair? » - Matthieu 19:4-6.

Voilà ce qui concerne l'origine de l'amour conjugal. Nous présumons que l'origine de la vertu ou puissance de l'amour vraiment conjugal vient de la ressemblance des mentals et de leur unanimité. Car lorsque deux mentals sont conjoints conjugalement, leurs pensées se donnent alors spirituellement des baisers, et elles inspirent au corps leur vertu ou puissance. »

Au bas était la lettre des Suédois.

  
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