The Bible

 

Genesis 2

Study

   

1 A tak dokonána jsou nebesa a země, i všecko vojsko jejich.

2 A dokonal Bůh dne sedmého dílo své, kteréž dělal; a odpočinul v den sedmý ode všeho díla svého, kteréž byl dělal.

3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

4 Tiť jsou rodové nebes a země, (když stvořena jsou v den, v němž učinil Hospodin Bůh zemi i nebe),

5 I každé chrastiny polní, dříve než byla na zemi, i všeliké byliny polní, prvé než vzcházela; nebo ještě byl nedštil Hospodin Bůh na zemi, aniž byl který člověk, ješto by dělal zemi.

6 A aniž pára vystupovala z země, aby svlažovala všecken svrchek země.

7 I učinil Hospodin Bůh člověka z prachu země, a vdechl v chřípě jeho dchnutí života, i byl člověk v duši živou.

8 Štípil pak byl Hospodin Bůh ráj v Eden na východ, a postavil tam člověka, jehož byl učinil.

9 A vyvedl Hospodin Bůh z země všeliký strom na pohledění libý, a ovoce k jídlu chutné; též strom života u prostřed ráje, i strom vědění dobrého a zlého.

10 (A řeka vycházela z Eden, k svlažování ráje, a odtud dělila se, a byla ve čtyři hlavní řeky.

11 Jméno jedné Píson, ta obchází všecku zemi Hevilah, kdež jest zlato.

12 A zlato země té jest výborné; tam jest i bdelium, a kámen onychin.

13 Jméno pak druhé řeky Gihon, ta obchází všecku zemi Chus.

14 A jméno řeky třetí Hiddekel, kteráž teče k východní straně Assyrské země. A řeka čtvrtá jest Eufrates).

15 Pojav tedy Hospodin Bůh člověka, postavil jej v ráji v zemi Eden, aby jej dělal a ostříhal ho.

16 I zapověděl Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu rajského svobodně jísti budeš;

17 Ale z stromu vědění dobrého a zlého nikoli nejez; nebo v který bys koli den z něho jedl, smrtí umřeš.

18 Řekl byl také Hospodin Bůh: Není dobré člověku býti samotnému; učiním jemu pomoc, kteráž by při něm byla.

19 (Nebo když byl učinil Hospodin Bůh z země všelikou zvěř polní, i všecko ptactvo nebeské, přivedl je k Adamovi, aby pohleděl na ně, jaké by jméno kterému dáti měl; a jak by koli nazval Adam kterou duši živou, tak aby jmenována byla.

20 I dal Adam jména všechněm hovadům, i ptactvu nebeskému, a všeliké zvěři polní; Adamovi pak není nalezena pomoc, kteráž by při něm byla.)

21 Protož uvedl Hospodin Bůh tvrdý sen na Adama, i usnul; a vyňal jedno z žeber jeho, a to místo vyplnil tělem.

22 A z toho žebra, kteréž vyňal z Adama, vzdělal Hospodin Bůh ženu, a přivedl ji k Adamovi.

23 I řekl Adam: Teď tato jest kost z kostí mých a tělo z těla mého; tato slouti bude mužatka, nebo z muže vzata jest.

24 Z té příčiny opustí muž otce svého i matku svou, a přídržeti se bude manželky své, i budou v jedno tělo.

25 Byli pak oba dva nazí, Adam i žena jeho, a nestyděli se.

   

From Swedenborg's Works

 

Tajemství nebe #117

Study this Passage

  
/ 10837  
  

117. I. Země Kúš neboli Etiopie má také nadbytek zlata, drahokamů a koření, jež - jak už bylo řečeno - symbolizují dobro, pravdu a vše, co s nimi souvisí a líbí se Pánu, jako znalosti týkající se dobra a víry. Tento symbolismus je patrný z biblických citátů, jež byly uvedeny výše (viz č. 113). Z knih proroků je zřejmé, že Kúš neboli Etiopie má v Písmu stejnou symboliku jako Šeba, např. u Sofoniáše 3:5, 9, 10, kde jsou také zmíněny kúšské řeky.

„Spravedlivý Hospodin je uprostřed něho, nečiní zvrácenost. Ráno co ráno dává své právo jako světlo… Tehdy změním národům rty v čisté, všichni budou vzývat Hospodinovo jméno a budou mu svorně sloužit. Zpoza kúšských řek mi moji ctitelé přinesou přídavnou oběť.“

U Daniela 11:43 se hovoří o králi severu a jihu:

„Ovládne poklady zlata i stříbra a všechny vzácnosti Egypta, Lúbíjci a Kúšijci budou následovat.“

Egypt zde symbolizuje světské vědomosti, zatímco Kúšijci symbolizují vědomosti náboženské.

II. Podobně jsou u Ezechiela 27:22 popsány náboženské znalosti jako koření, drahokamy a zlato:

„Kupci Sabejští i Ragmejští bývali kupci tvoji ve všelijakých nejpřednějších vonných věcech, i ve všelijakém kamení drahém i ve zlatě, kupčívali na jarmarcích tvých.“ (Bible kralická)

Také žalmu 72:7, 10, který mluví o Pánu, pojednává tedy vlastně o nebeském člověku:

„Ať v jeho dnech vzkvétá spravedlivý a rozhojní se blahobyt, až dokud měsíc nezmizí… Ať mu králové z ostrovů i moří složí pocty, králové Sáby i Šeby ať mu dary přinesou.“ (Bible 21)

Tato slova, jak je zřejmé ze souvislosti s předešlými a s následujícími verši, charakterizují víru na nebeské úrovni duchovního vývoje člověka. Podobné věci jsou symbolizovány královnou ze Sáby, která přišla k Šalomounovi, kladla mu obtížné otázky a přinesla mu koření, zlato a drahokamy (viz 1. Královská 10:1, 2). Všechno, co je psáno v historických částech Bible a v knihách proroků, symbolizuje a obsahuje mnohá tajemství.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6