247. Proroci u mnogim odlomcima opisuju Crkvu među Izraelskim i Židovskim narodom kao totalno uništenu i satrtu, pošto su krivotvorili smisao ili razumijevanje Riječi; jer ništa drugo ne uništava Crkvu. Razumijevanje Riječi, i istinito i lažno, je opisano u Prorocima, posebice u Hošei, pomoću Efrajima; jer razumijevanje Riječi u Crkvi je predstavljeno u Riječi sa Efrajimom. Pošto razumijevanje Riječi sačinjava Crkvu, prema tome se Efraijim naziva:

'dragim sinom', i 'djetetom najmilijim'. Jeremija 31:20;

'prvorođenim.' 31:9;

'snagom glave Jehovine.' Psalam 60:7; 78:9;

'silnikom.' Zaharija 10:7;

'lukom naoružanim.' 9:13;

Sinovi Efrajimovi se nazivaju

'naoružanima, ratnicima s lukom.' Psalam 78:9;

jer 'luk' predstavlja doktrinu iz Riječi u borbi protiv neistina. Iz istog razloga, također, je

'Efrajim bio premješten na Izraelovu desnu stranu, i blagoslovljen; i prihvaćen umjesto Rubena.' Postanak 48:5, 11, i naknadni stihovi.

Iz istog razloga također je

‘Efrajim sa svojim bratom Manašeom, pod imenom njihova oca Josipa, bio uzvišen iznad svih drugih od strane Mojsija dok je blagoslivljao djecu Izraelovu.’ Ponovljeni Zakon 33:13-17.

[2] Priroda Crkve kada je razumijevanje Riječi uništeno je u Prorocima također opisana Efrajimom, posebice u Hošei; kao u sljedećim odlomcima:

‘Izrael i Efrajim će zajedno posrnuti… Efrajim će biti opustošen… Efrajim je potlačen i slomljen u presudbi.’ Hošea 5:5, 9, 11-14.

‘Što za tebe mogu učiniti, Efrajime?... jer svetost je tvoja k'o oblak jutarnji, i k'o rana rosa nestaje.’ Hošea 6:4.

‘Neće više živjeti u zemlji Jehovinoj, Efrajim će se vratiti u Egipat i nečista će jela jesti u Asiriji.’ Hošea 9:3.

‘Zemlja Jehovina’ je Crkva; ‘Egipat’ je naučni princip prirodnog čovjeka, a ‘Asirija’ je rasuđivanje otud. Uz pomoć ovo dvoje je Riječ s obzirom na njezino unutarnje razumijevanje krivotvorena, i prema tome je rečeno da će se ‘Efrajim vratiti u Egipat’, i da će ‘jesti nečista jela u Asiriji’.

[3] ‘Efrajim pase vjetar, i slijedi vjetar istočni; iz dana u dan sve više je laži njegovih i nasilja: savez sklapa s Asirijom, ulje je nošeno u Egipat.’ Hošea 12:1.

‘Pasti vjetar’, ‘trčati za vjetrom istočnim’, i ‘sve više povećavati laži i nasilje’, je krivotvoriti istinu, i tako uništiti Crkvu. Isto je također predstavljeno Efrajimovim bludom; jer ‘blud’ predstavlja krivotvorenje razumijevanja Riječi, to jest, njegove prave istine, kao u ovim odlomcima:

‘Poznajem ja Efrajima… skroz se bludu odao, i Izrael je okaljan.’ Hošea 5:3.

‘Strahotu vidjeh u domu Izraelovu; Efrajim se ondje bludu odaje i skvrni se Izrael.’ Hošea 6:10.

‘Izrael’ je sâma Crkva, a ‘Efrajim’, razumijevanje Riječi, iz kojeg i u skladu sa kojim Crkva postoji; prema tome je rečeno da ‘Efrajim počinjava blud i da je Izrael oskvrnut’.

[4] Kako je Crkva među Izraelskim narodom i Judom bila potpuno uništena krivotvorenjem Riječi, o Efrajimu je rečeno:

‘Kako da te dadem, Efrajime, kako da te predam, Izraele! Učinit ću te poput Adme, postaviti te kao Sebojima.’ Hošea 11:8.

Dakle, pošto Prorok Hošea, od prvog do posljednjeg poglavlja, obrađuje krivotvorenje pravog razumijevanja Riječi, i posljedično uništenje Crkve, i pošto je bludom predstavljeno krivotvorenje istine u Riječi, prema tome mu je bilo zapovjeđeno da reprezentira stanje Crkve tako

‘što će uzeti preljubnicu za svoju ženu, i sa njom začeti djecu.’ Hošea 1:

i opet:

‘tako što će uzeti ženu koja je bila preljubnica.’ Hošea 3.

Ovi odlomci su navedeni da se može saznati i dokazati iz Riječi da je kvaliteta Crkve u skladu sa njezinim razumijevanjem Riječi; odlična i dragocjena ako je razumijevanje utemeljeno na pravim istinama iz Riječi, ali uništena i oskvrnuta ako je utemeljeno na krivotvorenim istinama.