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出埃及記 26

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1 你要用幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色紫色、朱紅色線製造,並用巧匠的手工繡上基路伯

2 每幅幔子要長二十肘,寬肘,幔子都要樣的尺寸。

3 這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。

4 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。

5 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。

6 又要做五十鉤,用鉤使幔子相連,這才成了個帳幕。

7 你要用山羊毛織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。

8 每幅幔子要長三十肘,寬肘;十幅幔子都要樣的尺寸。

9 要把五幅幔子連成一幅,又把幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。

10 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。

11 又要做五十個銅鉤,鉤在鈕扣中,使罩棚連成個。

12 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。

13 罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。

14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗做一層罩棚上的頂蓋。

15 你要用皂莢做帳幕的豎板。

16 每塊要長肘,寬肘半;

17 每塊必有兩榫相對。帳幕切的板要這樣做。

18 帳幕的面要做板二十塊。

19 在這二十塊板底要做四十個帶卯的座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。

20 帳幕第二面,就是面,也要做板二十

21 和帶卯的四十個;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

22 帳幕的後面,就是西面,要做板塊。

23 帳幕後面的拐角要做板兩塊。

24 板的半截要雙的,上半截要整的,直頂到第子;兩塊要這樣做兩個拐角。

25 必有塊板和十六個帶卯的座;這板底有兩卯,那板底也有兩卯。

26 你要用皂莢做閂:為帳幕這面的板做五閂,

27 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。

28 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。

29 板要用子包裹,又要做板上的套閂;閂也要用子包裹。

30 要照著在上指示你的樣式立起帳幕。

31 你要用藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯

32 要把幔子掛在根包的皂莢木子上,子上當有鉤,子安在個帶卯的座上。

33 要使幔子垂在鉤子,把法櫃抬進幔子內;這幔子要將所和至所隔開。

34 又要把施恩座安在至所內的法櫃上,

35 桌子安在幔子外帳幕的面;把臺安在帳幕的南面,彼此相對。

36 你要拿藍色紫色、朱紅色線,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的簾。

37 要用皂莢木為簾子做五根子,用子包裹。子上當有鉤;又要為子用銅鑄造五個帶卯的座。

   

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属天的奥秘 #9682

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9682. “又要把施恩座安在至圣所内的法柜上” 表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物. 这从 “施恩座”,

“法柜” 和 “至圣所” 的含义清楚可知:

“施恩座” 是指听从并接受属于由爱之良善所产生的敬拜的一切事物 (参看9506节);

“法柜” 是指主所在的至内层天堂 (9485节), 柜子里的 “法版” 是指主 (参看9503节);

“至圣所” 是指来自主的爱之良善所住的地方 (9680节). 由此明显可知 “又要把施恩座安在至圣所内的法柜上” 表示听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物.

至于主存在于至内层天堂的性质, 存在于中间天堂的性质, 以及存在于最低层天堂的性质, 这从许多地方关于来自主的良善与真理的流注的说明可以看出来. 主的存在通过流注实现, 但这流注取决于人们所过的良善与真理的生活. 处于对主之爱的良善之人就是那些最直接地接受该流注的人; 处于对邻之仁的良善之人也接受它, 但更为遥远, 因为对邻之仁的良善比对主之爱的良善本身更遥远; 而处于信之良善的人也的确接受它, 但只是照着在那信里面的良善的量来接受. 因此, 那些基于信之真理过着一种良善生活的人才接受它; 事实上, 主住在他们的良善里面, 因为一切良善皆源于主, 无一源于人, 也无一源于天上的天使.

为进一步探讨这个问题, 即主存在于天堂, 并通过天堂与人同在, 必须紧记: 主在众天堂之上, 因为祂是天堂的真正太阳; 然而祂仍通过那太阳发出的光和热而存在于天堂. 这太阳所发之光是神性真理, 也就是信之光; 而它所发之热是神性良善, 也就是爱之热; 凡从主发出之物都是主自己. 由此明显可知, 主存在于从祂所获得的良善所住之地. 不过, 从关于流注的说明能更好地理解这一切, 即: 生命的一切都是从主流入的, 因而一切良善和真理也都是从主流入的, 因为这些构成人的生命, 所流入的事物取决于各人接受它们的方式 (2535, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3484, 3742, 3743, 4151, 5846, 5850, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9216节); 来自主的流注既直接从祂而来, 也间接经由天堂而来 (5147, 6058, 6063, 6466, 6472, 6473, 6982, 6985, 6996, 7004, 7007, 7055, 7056, 7058, 7270, 8685, 8701, 8717, 8728, 9216节).

  
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属天的奥秘 #7995

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7995. “逾越节的例是这样” 表为那些从诅咒和侵扰中被释放的人所立的秩序律法. 这从 “例” 和 “逾越节” 的含义清楚可知: “例” 是指出于秩序的东西, 如下文所述; “逾越节” 是指主的同在和从诅咒中所得的释放 (参看7093末尾, 7867节). 至于 “例” 所表示的出于秩序的东西, 要知道, 吩咐给以色列人的一切条例都是外在形式上的秩序律法, 但它们所代表并表示的那些事物却是内在形式上的秩序律法, 而秩序律法是源于良善的真理. 一切秩序律法的复合整体就是从主的神性良善发出的神性真理. 由此明显可知, 在天堂, 主的神性本身就是秩序, 神性良善是秩序的内在本质, 而神性真理是它的外在形式.

  
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