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耶利米书 39

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1 犹大王西底家第九年十,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军围困耶路撒冷

2 西底家十一年初九日,城被攻破。

3 耶路撒冷被攻取的时候,巴比伦王的首领尼甲.沙利薛、三甲.尼波、撒西金─拉撒力、尼甲.沙利薛─拉墨,并巴比伦王其馀的一切首领都在中

4 犹大王西底家和一切兵丁见他们,就在夜间从靠近王园两城中间的出城逃跑,往亚拉巴逃去。

5 迦勒底军队追赶他们,在耶利哥平原追上西底家,将他拿住,带到哈马的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里;尼布甲尼撒就审判他。

6 巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子,又杀了犹大的一切贵胄,

7 并且剜西底家的眼睛,用铜炼锁着他,要到巴比伦去。

8 迦勒底人焚烧王宫和百姓的房屋,又拆毁耶路撒冷城墙

9 那时,护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其馀的民都掳到巴比伦去了。

10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大,当时他们葡萄园和田

11 巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米,嘱咐护卫长尼布撒拉旦说:

12 你领他去,好好地看待他,切不可害他;他对你怎麽,你就向他怎麽行。

13 护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班─拉撒力、尼甲.沙利薛─拉墨,并巴比伦王的一切长,

14 打发人去,将耶利米从护卫兵院中提出来,交与沙番的孙子亚希甘的儿子基大利,带回去。於是耶利米在民中。

15 耶利米还囚在护卫兵院中的时候,耶和华的临到他说:

16 你去告诉古实人以伯.米勒,万军之耶和华以色列的如此:我降祸不降福的必临到这城,到那时必在你面前成就了。

17 耶和华:到那日我必拯救你,你必不致交在你所怕的人中。

18 我定要搭你,你不致倒在刀下,却要以自己的命为掠物,因你倚靠我。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 #6442

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6442. “早晨抓取, 吞食掳物” 表当主同在时, 这种救拔就会实现。这从 “早晨” 和 “吞食掳物” 清楚可知: “早晨” 在至高意义上是指主 (参看2405, 2780节), 因此他 “早晨抓取” 表示当主同在时, 就会有对善人的这种搭救和救拔; “吞食掳物” 是指将祂所搭救和救拔的那些人归于祂自己。“吞食” 表示归于自己并与自己结合 (参看3168, 3513末尾, 3596, 5643节); “掳物” 表示那些被搭救和救拔的人, 这是显而易见的。在圣言中, “抓取”、“猎取”、“掠夺”spoil)、“掳掠”plunder)论及主是由于祂对善人的搭救和救拔。这一点从前面关于犹大的阐述 (49: 9) 明显看出来: “犹大是个狮子的幼崽; 我儿啊, 你捕获了猎物便上去”, 以此表示脱离地狱的救拔经由属天之物从主而来 (6368节)。这一点也可从圣言中的其它经文清楚看出来, 如以赛亚书:

耶和华的吼叫像狮子的吼叫, 祂咆哮, 像少壮狮子, 咆哮抓取猎物, 无人救回它。(以赛亚书 5:29)

又:

狮子和少壮狮子护食咆哮, 如此, 耶和华也必降临在锡安山上争战。(以赛亚书 31:4)

耶利米书:

到那日我必拯救你, 我定要搭救你; 你却要以自己的性命 (或灵魂)为掠物, 因你信靠我。(耶利米书 39:17, 18)

西番雅书:

耶和华说, 你们要等候我, 直到我兴起掳掠的日子。(西番雅书 3:8)

以赛亚书:

我必为祂在许多人中分配, 使祂与强盛的均分掳物。(以赛亚书 53:12)

整个这一章都在论述主。

“吞食掳物或猎物” 是指将被邪恶抓取的良善归于自己, 这一点从摩西五经中巴兰的预言明显看出来:

看哪, 这民起来仿佛老狮, 挺身好像少壮狮子, 未曾吃猎物, 决不安歇。(民数记 23:24)

由此明显可知, “猎物”、“掠物或掳物”、“掳掠” 表示主对善人的搭救和救拔。之所以说进行搭救和救拔的, 是 “便雅悯” 所代表的真理, 是因为能力是真理的一个属性 (3091, 4931节), 尽管它从良善获得这种能力 (6344, 6423节)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)