1
以色列啊，你要归向耶和华─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。
2
当归向耶和华，用言语祷告他说：求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。
3
我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：你是我们的神。因为孤儿在你─耶和华那里得蒙怜悯。
4
我必医治他们背道的病，甘心爱他们；因为我的怒气向他们转消。
5
我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。
6
他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如利巴嫩的香柏树。
7
曾住在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如利巴嫩的酒。
8
以法莲必说：我与偶像还有甚麽关涉呢？我─耶和华回答他，也必顾念他。我如青翠的松树；你的果子从我而得。
9
谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为，耶和华的道是正直的；义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。
9392. 出埃及记 24:6-8. 摩西取一半的血盛在盆中, 将一半的血洒在祭坛上. 然后, 他拿起约书来, 向百姓耳中读; 他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从. 摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上, 说, 看哪, 立约的血, 是耶和华按这一切话与你们所立的.
“摩西取了一半的血” 表已经变成生命和敬拜之事的神性真理.
“盛在盆中” 表与人同在, 在形成其记忆的事物中.
“将一半的血洒在祭坛上” 表从主的神性人身发出的神性真理.
“然后, 他拿起约书来” 表与天堂里的圣言结合的文字上的圣言.
“向百姓耳中读” 表为了倾听和服从.
“他们说, 耶和华所说的一切话, 我们都必遵行, 也必听从” 表接受从主的神性人身发出的真理, 出于内心和灵魂服从它.
“摩西就取了血来, 将血洒在百姓身上” 表使人适合接受它.
“说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合.
“是耶和华按这一切话与你们所立的” 表主通过圣言的每一个部分实现这种结合.
10157. “为要住在他们中间” 表主的神性, 这神性是天堂和教会全部中的全部. 这从 “住在以色列人中间” 的含义清楚可知, “住在以色列人中间” 当论及耶和华时, 是指在天堂和教会中, 主的同在, 以及祂经由良善而来的流注 (参看10153节). 由于所表示的是祂在那里的同在, 故所表示的也是祂的神性是那里全部中的部分, 因为主与天堂天使和教会成员并不同在于他们自己的东西里面, 而是与他们同在于祂自己的东西里面, 因而同在于神性之物中, 如前所示 (10151节). 当在天堂和教会, 主存在于他自己的神性之物里面时, 祂也是那里全部中的全部. 因此, 祂是天堂本身; 这也解释了为何整个天堂呈现一个主在其神性人身方面的形像; 又为何天堂整体上就是一个人, 被称为大人 (许多章节末尾论述了大人, 参看9276末尾节和10030末尾节提到的地方). 这还解释了为何在圣言中, “人” 表示教会, 也表示天堂 (478, 768, 3636节), 又为何那些在天堂里的人和那些真正在教会里的人可以说 “在主里面” (3637, 3638节), 因为他们处于从主所获得的对主之爱的良善和对主之信的真理.
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