8340. “米利暗回应她们” 表一种互动. 这从 “回应” 的含义清楚可知, 当论述的主题是通过歌唱将荣耀归于主时, “回应” 是指一种互动. 在古人当中, 在神圣的敬拜中通过唱诗班来歌唱也是一种习俗, 以便有一个或多个人能回应其他人, 以此代表一种互动和回应, 如来自天堂的教会的回应和来自主的天堂的回应. 在以下经文中就是这种含义:

我要应答祂, 向祂歌唱. (何西阿书 14:8)

民数记:

那时, 以色列人唱这歌: 泉啊, 涌上来! 你们要向它应答. (民数记 21:17)

1823. “取一头三岁的母牛犊, 一只三岁的母山羊, 一只三岁的公绵羊” 表教会的属天事物的代表物. 这从用来献祭的这些动物的含义清楚可知. 凡心智健全的人不会以为用来献祭的各种动物仅仅指祭物; 或者, 公牛, 小公牛或牛犊的含义与绵羊, 小山羊, 母山羊的一样, 这些和羔羊的含义一样; 也不会以为 “斑鸠和雏鸽” 是一个意思. 事实上, 每种生物都自己特定的含义. 这从以下事实很清楚地看出来: 所献的动物无论如何不能用另一种动物来代替, 经上明确说明了分别用于日常燔祭, 献祭, 以及安息日, 节日, 甘心祭, 还愿祭, 平安祭, 赎罪祭, 赎愆祭, 洁净的是哪种生物. 若非每种动物代表和表示某种具体事物, 情况决不会是这样.

但至于每一种的具体含义是什么, 这在此解释起来过于冗长. 只要知道动物表示属天之物, 鸟类表示属灵之物, 并且每种动物或鸟类都表示某种具体的属天或属灵之物就足够了. 犹太教会本身, 以及与其相关的一切事物都是诸如构成主国度的那类事物的代表. 主的国度只有属天, 属灵之物, 即只有属于爱和信之物. 这也可从前面有关洁净, 有益动物含义的解读清楚看出来 (45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 776节). 由于在上古教会, 这些动物表属天的良善, 所以在后来的教会中, 当纯粹的外在敬拜, 尽管也具有代表性, 却被过分推崇并肯定时, 这些动物就沦为代表物.

由于此处论述的主题是教会的状态, 并预言了其未来的状态, 故这一切藉着与此处记载得一模一样的代表物向亚伯兰说明了. 然而, 就内义而言, 所表示的那类事物与此截然不同, 这是谁都能知道并想到的. 因为若非每一个事物都具有灵义, 那么 “取一头三岁的母牛犊, 一只三岁的母山羊, 一只三岁的公绵羊, 一只斑鸠和一只雏鸽”, 还将每样从中间劈成两半, 并且一半对着另一半摆列, 又有什么必要呢? 不过, 从下文清楚可知这些细节的含义.