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创世记 41

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1 过了两年,法老做梦,梦见自己站在河边,

2 只母从河里上来,又美好又肥壮,在芦荻中吃

3 又有只母从河里上来,又丑陋又乾,与那只母一同站在河边。

4 这又丑陋又乾只母尽了那又美好又肥壮的只母法老就醒了。

5 他又睡着,第二回做梦,梦见棵麦子长了个穗子,又肥大又佳美,

6 又长了个穗子,又细弱又被东风吹焦了。

7 这细弱的穗子了那个又肥大又饱满的穗子。法老醒了,不料是个梦。

8 到了早晨法老心里不安,就差人召了埃及所有的术士和博士来;法老就把所做的梦告诉他们,却没有人能给法老圆解。

9 那时酒政对法老:我今日想起我的罪来。

10 从前法老恼怒臣仆,把我和膳长下在护卫长府内的监里。

11 我们同夜各做梦,各梦都有讲解。

12 在那里同着我们有一个希伯来的少年,是护卫长的仆人我们告诉他,他就把我们的梦圆解,是按着各的梦圆解的。

13 後来正如他给我们圆解的成就了;我官复原职,膳长被起来了。

14 法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。

15 法老对约瑟:我做了一梦,没有人能解;我见人,你了梦就能解。

16 约瑟回答法老:这不在乎我,必将平安的话回答法老

17 法老对约瑟:我梦见我站在河边,

18 只母从河里上来,又肥壮又美好,在芦荻中吃

19 又有只母上来,又软弱又丑陋又乾瘦,在埃及,我没有见过这样不好的。

20 这又乾瘦又丑陋的母尽了那以先的只肥母

21 吃了以後却看不出是吃了,那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了。

22 我又梦见棵麦子,长了个穗子,又饱满又佳美,

23 又长了个穗子,枯槁细弱,被东风吹焦了。

24 这些细弱的穗子了那个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士,却没有人能给我解说。

25 约瑟对法老法老的梦乃是个。已将所要做的事指示法老了。

26 年,穗子也是年;这梦乃是个。

27 那随上来的只又乾瘦又丑陋的母年,那个虚空、被东风吹焦的穗子也是年,都是个荒年。

28 这就是我对法老已将所要做的事显明给法老了。

29 埃及丰年,

30 又要来个荒年,甚至埃及忘了先前的丰收,全必被饥荒所灭。

31 因那以的饥荒甚大,便不觉得先前的丰收了。

32 至於法老两回做梦,是因命定这事,而且必速速成就。

33 所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的,派他治理埃及

34 法老当这样行,又派员管理这。当个丰年的时候,征收埃及的五分之一,

35 叫他们把将丰年一切的粮食聚敛起,积蓄五谷,收存在各城里做食物,归於法老的

36 所积蓄的粮食可以防备埃及将来的个荒年,免得这被饥荒所灭。

37 法老和他一切臣仆都以这事为妙。

38 法老对臣仆:像这样的,有的灵在他里头,我们岂能得着呢?

39 法老对约瑟既将这事都指示你,可见没有人像你这样有聪明有智慧。

40 你可以掌管我的家;我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。

41 法老又对约瑟:我派你治理埃及

42 法老就摘下上打印的戒指,戴在约瑟的上,给他穿上细麻衣,把炼戴在他的颈项上,

43 约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:跪下。这样、法老派他治理埃及

44 法老对约瑟:我是法老,在埃及,若没有你的命令,不许擅自办事(原文作动)。

45 法老赐名约瑟,撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳他为妻。约瑟就出去巡行埃及

46 约瑟见埃及法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及

47 个丰年之内,的出产极丰极盛(原文作一把一把的),

48 约瑟聚集埃及个丰年一切的粮食,把粮食积存在各城里;各城周围田的粮食都积存在本城里。

49 约瑟积蓄五谷甚多,如同边的沙,无法计算,因为谷不可胜

50 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。

51 约瑟给长子起名玛拿西(就是使之忘了的意思),因为他使我忘了一切的困苦和我父的全家。

52 他给次子起名以法莲(就是使之昌盛的意思),因为他使我在受苦的方昌盛。

53 埃及个丰年一完,

54 个荒年就来了。正如约瑟所的,各都有饥荒;惟独埃及有粮食。

55 及至埃及有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老对他们:你们往约瑟那里去,凡他所的,你们都要做。

56 当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,发粮给埃及人;在埃及饥荒甚大。

57 的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮,因为天下的饥荒甚大。

   

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属天的奥秘 #5373

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5373. “全地都往埃及去” 表真理与良善被纳入教会的记忆知识. 这从 “地” 的含义清楚可知. 在圣言中, “地” 具有各种含义: 一般来说, 它表示教会, 因而表示属于教会的事物, 也就是良善与真理; 它因表示教会, 故也表示教会成员, 教会成员就是具体的教会; 它因表示教会成员, 故表示存在于他里面, 即他心智里面的东西. 正因如此, “埃及地” 在各个地方都表示属世心智. 然而, 此处不是指埃及地, 而是指整个地, 因而是指教会事物, 也就是良善与真理. “地” 具有各种含义 (参看620, 636, 2571节); 它一般表示教会 (566, 662, 1068, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3404, 4447, 4535节).

至于 “全地都往埃及去” 表示真理与良善被纳入记忆知识, 这一点从 “埃及” 真正意义上的含义明显看出来, “埃及” 是指记忆知识, 因而是指记忆知识的事物 (参看1164, 1165, 1186, 1462节); “埃及” 正面意义上所表示的记忆知识是教会所知的知识 (4749, 4964, 4966节). 这就是这些话的含义, 这一点不仅从不是用来简单指埃及地的 “地” 的含义, “埃及” 真正意义上的含义, 以及经上用复数形式说 “全地都来”, 还从内义中观念的实际顺序明显看出来. 因为按照这个观念的顺序, 接下来就是构成余剩的真理与良善被纳入记忆知识.

事实上, 情况是这样: 在人的属世层重生期间, 良善与真理的每一个形式都被纳入那里的记忆知识. 凡不在这些记忆知识里的, 都不在属世层中. 这是因为属世心智中受理解力部分支配的部分唯独由记忆知识构成. 属于属世层的记忆知识是次序的最后和最低层级. 在先之物必须存在于那最后和最低层级中, 以便在那个领域产生并显现. 更重要的是, 一切在先之物都会延伸到它们的最后和最低形式, 这些形式作为它们的边界或最终界限而服务于它们. 在先之物同时在那最低层面产生, 正如原因同时在它们的结果里面产生, 或高层事物同时在作为盛纳它们的器皿的低层事物中产生. 属世层的记忆知识就是这类最后和最低的事物. 正因如此, 灵界终止于人的属世层, 其中灵界事物以代表的形式显现. 属灵事物若不以代表的形式, 因而通过诸如存在于世上的事物显现在属世层里面, 根本就不会被人理解. 由此明显可知, 在属世层重生期间, 源于灵界的一切内层真理与良善都被纳入记忆知识, 以使它们能够显现.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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Apocalypse Explained #13

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13. Is he that readeth, signifies that they have perception. This is evident from the signification of "reading" the Word, as being to understand from enlightenment, thus to perceive, since to "read" signifies the like as to "see," because he who reads, sees, and to "see" signifies to perceive from enlightenment, as was shown just above (n. 11).

  
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