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创世记 14

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1 当暗拉非作示拿,亚略作以拉撒,基大老玛作以拦,提达作戈印的时候,

2 他们都攻打所多玛比拉、蛾摩拉比沙、押玛示纳、洗扁善以别,和比拉;比拉就是琐珥。

3 这五都在西订会合;西订就是

4 他们已经事奉基大老玛十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老玛和同盟的在亚特律加宁,杀败了利乏音人,在哈麦杀败了苏西人,在沙微基列亭杀败了以米人,

6 在何利人的西珥杀败了何利人,一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。

7 他们回到安密巴,就是加低斯,杀败了亚玛力全地的人,以及在哈洗逊他玛的亚摩利人。

8 於是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王,和比拉王(比拉就是琐珥)都出来,在西订摆阵,与他们交战,

9 就是与以拦基大老玛、戈印提达、示拿暗拉非、以拉撒亚略交战;乃是与五交战。

10 西订有许多石漆坑。所多玛和蛾摩拉逃跑,有掉在坑里的,其馀的人都往逃跑

11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;

12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正所多玛

13 有一个逃出的人告诉希伯来人亚伯兰亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。

14 亚伯兰见他侄儿(原文作弟兄)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁一十八人,直追到但,

15 便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马色左边的何把,

16 将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来

17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的回来的时候,所多玛出来,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至神的祭司。

19 他为亚伯兰祝福:愿的主、至的神赐福与亚伯兰

20 的神把敌人交在你里,是应当称颂的!亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,麦基洗德。

21 所多玛王对亚伯兰:你把人口我,财物你自己拿去罢!

22 亚伯兰所多玛:我已经向─至的神耶和华起誓:

23 凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你:我使亚伯兰富足!

24 只有仆人所的,并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。

   

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真实的基督教 #264

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264. 在此聖言之前有另一本已遺失的聖言。

在賜給以色列民族的聖言(通過摩西和眾先知)之前, 人們就知道以獻祭來敬拜, 也曉得有從耶和華之口發出的神言。

從下列經文可看出人們知道以獻祭敬拜:以色列百姓被命令去拆毀外邦人的祭壇, 打碎他們的偶像, 砍下他們的木偶(出埃及記34:13;申命記7:5; 12:3)。以色列人在什亭, 與摩押的眾女行淫; 他們邀請以色列百姓一同給她們的神獻祭, 百姓就吃她們的祭物(民數記25:1-3)。來自敘利亞的巴蘭建壇, 並以牛羊獻祭(民數記22:40; 23:1-2, 14, 29-30)。他還發預言說到主:"有星要出於雅各, 有杖要興於以色列"(民數記24:17)。 巴蘭還以預言來說耶和華的話(民數記22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。

從以上這些內容, 可清楚看出:在其它民族中有著與以色列民族(通過摩西建立的)事實上相同的敬拜。從摩西五經中的一些話清楚表明, 甚至在亞伯拉罕時期以前就已存在(申命記32:7-8)。從撒冷王麥基洗德之事可更明顯看出:他帶著餅和酒, 並祝福亞伯蘭; 亞伯蘭把所得的拿出十分之一給他(創世記14:18-20)。麥基洗德代表主, 因為他被稱為上帝至高者的祭司(創世記14:18)。在大衛的『詩篇』中表示主:你是照著麥基洗德的等次, 永遠為祭司(詩篇110:4)。

這就是為何麥基洗德帶著作為教會至聖物品餅和酒, 正如它們也是聖餐中的神聖之物。不算其它, 憑這些就足以證明在以色列聖言之前就已有聖言給了如此啟示。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)