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以西结书 43

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1 以後,他带我到一座,就是朝东的

2 以色列的荣光从东而。他的声音如同多水的声音就因他的荣耀发光。

3 其状如从前他灭城的时候我所见的异象,那异象如我在迦巴鲁边所见的异象,我就俯伏在地。

4 耶和华的荣光从朝东的照入殿中。

5 灵将我举起入内院,不料,耶和华的荣光充满了殿。

6 见有一位从殿中对我说话。有一站在我旁边。

7 他对我:人子啊,这是我宝座之地,是我掌所踏之地。我要在这里住,在以色列人中直到永远以色列家和他们的君必不再玷污我的名,就是行邪淫、在锡安的处葬埋他们君的尸首,

8 使他们的门槛挨近我的门槛,他们的门框挨近我的门框;他们与我中间仅隔一,并且行可憎的事,玷污了我的名,所以我发怒灭绝他们。

9 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君的尸首,我就住在他们中间直到永远

10 人子啊,你要将这殿指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧,也要他们量殿的尺寸。

11 他们若因自己所行的一切事惭愧,你就将殿的规模、样式、出入之处,和一切形状、典章、礼仪、则指示他们,在他们眼前上,使他们遵照殿的一切规模典章去做。

12 殿的法则乃是如此:殿在顶上,四围的全界要称为至。这就是殿的法则。

13 以下量祭坛,是以肘为度(这肘是肘零掌)。底座肘,边宽肘,四围起边掌,这是的座。

14 从底座到下层磴台,肘,边宽肘。从小磴台到磴台,肘,边宽肘。

15 坛上的供台,肘。供台的拐角上都有角。

16 供台长十二肘,宽十二肘,面见方;

17 磴台长十四肘,宽十四肘,面见方。围起边高半肘,底座围的边,宽一肘。

18 祂对我:“人子啊,耶和华如此:建造祭坛,为要在其上献燔祭洒血,造成的时候典章如下。

19 耶和华,你要将一只公牛犊作为赎祭,祭司利未人撒督的後裔,就是那亲近我、事奉我的。

20 你要取些公牛的血,抹在坛的角和磴台的拐角,并围所起的边上。你这样洁净坛,坛就洁净了。

21 你又要将那作赎祭的公牛犊烧在殿外、圣地之外预定之处。

22 次日,要将无残疾的公山羊献为赎祭;要洁净,像用公牛犊洁净的一样。

23 洁净了坛,就要将一只无残疾的公牛犊和羊群中一只无残疾的公绵

24 奉到耶和华前。祭司要撒在其上,献与耶和华为燔祭。

25 日内,每日要预备一只公山羊为赎祭,也要预备一只公牛犊和羊群中的一只公绵,都要没有残疾的。

26 日祭司洁净就洁净了;要这样把分别为圣。

27 满了七日,自八日以後,祭司要在上献你们的燔祭和平安祭;我必悦纳你们。这是耶和华的。

   

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属天的奥秘 #10128

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10128. “使它分别成圣” 表为了接受主. 这从 “分别为圣” 的含义清楚可知, “分别为圣” 是指接受主. “分别为圣” 之所以表示接受主, 是因为唯独主是神圣的, 因此, 凡从主发出之物都是神圣的. 因此, 一个人接受良善, 并以良善接受来自主的真理 (它们都是神圣的) 到何等程度, 就接受主到何等程度. 无论你说接受来自主的良善和真理, 还是说接受主, 都是一回事; 事实上, 良善和真理是主的, 因为它们来自主, 因此它们就是在天堂和教会中的主. 唯独主是神圣的, 一切神圣事物都是从祂发出的, 因此接受祂就是分别为圣 (参看9229, 9479, 9680, 9818, 9820, 9956, 9988, 10069节). “分别为圣” 表示接受主, 这一点也可从以下事实明显看出来: 经上说你 “要作挽回祭, 分别为圣”; 因为 “作挽回祭” 或 “赎罪祭” 表示从邪恶和衍生的虚假中洁净, 同时来自主的真理和良善的植入 (10127节). 来自主的真理和良善的植入就是对祂的接受, 因而是分别为圣. 类似的话出现在本章的前面, 即: 他们要吃那些赎罪之物, 好充满手, 使他们分别为圣 (29:33). 在那里, “赎罪之物” 表示从邪恶及其虚假中洁净 (9506, 10109节); “充满手” 表示植入良善和真理, 并将它们结合起来 (10076节); 因此, “分别为圣” 表示接受来自主的良善和真理 (参看10111节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)