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以西结书 30

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,你要发预言耶和华如此:哀哉这日!你们应当哭号。

3 因为耶和华的日子临近,就是密之日,列国受罚之期。

4 必有刀临到埃及;在埃及被杀之人仆倒的时候,古实人就有痛苦,人民必被掳掠,基址必被拆毁。

5 古实人、弗人(或译:吕彼亚)、路德人、杂族的人民,并古巴人,以及同盟之的人都要与埃及人一同倒在刀下。

6 耶和华如此:扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微;其中的人民,从色弗尼塔起(见二十九章十节)必倒在刀。这是耶和华的。

7 埃及地在荒凉的国中必成为荒凉;埃及城在荒废的城中也变为荒废。

8 我在埃及中使着起;帮助埃及的,都被灭绝。那时,他们就知道我是耶和华

9 到那日,必有使者坐船,从我面前出去,使安逸无虑的古实人惊惧;必有痛苦临到他们,好像埃及遭灾的日子一样。看哪,这事临近了!

10 耶和华如此:我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的,除灭埃及众人。

11 他和随从他的人,就是列国中强暴的,必进来毁灭这。他们必拔刀攻击埃及,使遍被杀的人。

12 我必使江河乾涸,将在恶人的中;我必藉外邦人的,使这和其中所有的变为凄凉。这是我─耶和华的。

13 耶和华如此:我必毁灭偶像,从挪弗除灭像;必不再有君王出自埃及。我要使埃及的人惧怕。

14 我必使巴忒罗荒凉,在琐安中使着起,向挪施行审判。

15 我必将我的忿怒倒在埃及的保障上,就是训上,并要剪除挪的众人。

16 我必在埃及中使着起;训必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或译:终日)见仇敌。

17 亚文和比伯实的少年人必倒在刀下;这些城的人必被掳掠。

18 我在答比匿折断埃及的诸轭,使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时,日光必退去;至於这城,必有密遮蔽,其中的女子必被掳掠。

19 我必这样向埃及施行审判,他们就知道我是耶和华

20 十一年正日,耶和华的临到我说:

21 人子啊,我已打折埃及法老的;没有敷药,也没有用布缠好,使他有力持刀。

22 所以耶和华如此:看哪,我与埃及法老为敌,必将他有力的膀和已打折的膀全行打断,使刀从他中坠落。

23 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。

24 我必使巴比伦王的膀有力,将我的刀交在他中;却要打断法老的,他就在巴比伦王面前唉哼,如同受伤的人一样。

25 我必扶持巴比伦王的膀法老的却要下垂;我将我的刀交在巴比伦王中,他必举刀攻击埃及,他们就知道我是耶和华

26 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦;他们就知道我是耶和华

   

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真实的基督教 #82

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82. 需要逐一解釋這些觀點。

(1)宇宙的創造者耶和華降世,並取了人的樣式, 是為了救贖及拯救人類。

現今基督徒教會所信的:上帝——宇宙的創造者, 從永遠生了

一個兒子。為了救贖並拯救人類, 這個兒子降世取了人的樣式。然而, 這個信仰是錯的。只要我們的思想集中於上帝的唯一性, 這個錯誤的信仰就立刻土崩瓦解。聽起來有理, 但其實是荒謬的說法:一位上帝從永遠生了一個兒子, 這位父上帝與兒子,還有聖靈, 每一位都各自是上帝, 三位又是一位上帝。當聖言中顯明:(a)是耶和華上帝自己降世成為人; (b)耶和華上帝是救贖者。上面虛構的謊言就如同空中的流星消散無影了。

[2]第一:是耶和華上帝自己降世成為人, 在以下經文可以說明:

看啊, 有童女懷孕並生一子, 祂必稱為以馬內利(上帝與我們同在)(以賽亞書7:14;馬太福音1:23)。有一男孩為我們而生, 有一子賜給我們, 君權必擔在祂的肩上; 祂名稱為奇妙,策士,全能的上帝,永在的父,和平的君(以賽亞書9:6)。在那日, 人必說:"看哪, 這是我們的上帝。我們素來等候祂, 祂必拯救我們。這是耶和華, 我們素來等候祂, 我們必因祂的救恩歡喜快樂"(以賽亞書25:9)。在曠野有人聲喊叫:"為耶和華預備道路, 在沙漠地修平我們上帝的道。凡有血氣的必一同看見"(以賽亞書40:3, 5)。看哪, 主耶和華必象大能者來到, 祂的膀臂將為祂掌權, 祂的賞賜在祂那裡; 祂象牧人牧養自己的羊群(以賽亞書40:10-11)。耶和華說:"錫安的女兒啊, 當歡喜快樂。看哪, 我要來, 將住在你們當中。"然後許多百姓在那日子歸向耶和華(撒迦利亞書2:10-11)。我耶和華憑公義召你, 我將使你作眾民的約。我是耶和華, 這是我的名字; 我不會將自己的榮耀給另一個(以賽亞書42:6, 8)。看啊, 日子將到, 那時我將從大衛興起一個公義的後裔, 祂將如王掌權, 並在地上施行公平公義。這是祂的名字:耶和華我們的義(耶利米書23:5-6; 33:15-16)。

還有一些章節, 主的降臨被稱為"耶和華的日子", 例如以賽亞書13:6, 9, 13, 22;以西結書31:15;約珥書1:15; 2:1-2, 11, 29, 31; 3:1, 14, 18;阿摩司書5:13, 18, 20;西番雅書1:7-18;撒迦利亞書14:1, 4-21; Zechariah 14: 以及其它等等。

[3]耶和華自己就是降臨並取了人身顯現的那位, 可從『路加福音』中更明顯看出, 那裡寫道:"瑪利亞對天人說:'我還沒有出嫁, 怎麼有這事呢?'這天人回答她:'聖靈要靈到你身上, 至高者的能力要蔭庇你, 因此所要生的聖者將被稱為上帝的兒子'"(路加福音1:34-35)。在『馬太福音』說道, 在夢中天人告訴已與瑪利亞訂婚的約瑟, 她所懷的孩子是從聖靈而來。並且在這個取名為耶穌的孩子生下之前, 約瑟並未與她同房(馬太福音1:20, 25)。在此, "聖靈"的意思指從耶和華上帝發出的能力, 在第三章關於聖靈的內容可以看到(第138-188節)。

任何人當知道, 一個後代的靈魂和生命從其父而來, 身體又是從靈魂而來。於是, 可以明白地說, 主的靈魂和生命是從耶和華上帝而來。又因為神性不可以分割, 因而主的靈魂和生命就是父的神性本身。這是就為何主經常稱耶和華上帝為祂的父親, 耶和華上帝稱主為祂的兒子。有什麼比聲稱我們主的靈魂來自於瑪利亞更荒唐的呢?然而這些仍是當今的天主教徒和新教徒們夢想的大事呢, 他們仍未被聖言的內容喚醒。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)