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以西结书 20

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1 第七年五初十日,有以色列的几个长老求问耶和华在我面前。

2 耶和华的临到我说:

3 人子啊,你要告诉以色列的长老耶和华如此:你们是求问我麽?耶和华:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。

4 人子啊,你要审问审问他们麽?你当使他们知道他们列祖那些可憎的事,

5 对他们耶和华如此:当日我拣选以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及将自己向他们显现,:我是耶和华─你们的

6 那日我向他们起誓,必领他们出埃及,到我为他们察看的流奶与蜜之;那在万国中是有荣耀的。

7 我对他们,你们各要抛弃眼所喜爱那可憎之物,不可因埃及偶像玷污自己。我是耶和华─你们的

8 他们却悖逆我,不肯从我,不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物,不离弃埃及偶像。我就,我要将我的忿怒倾在他们身上,在埃及向他们成就我怒中所定的。

9 我却为我名的缘故没有这样行,免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎;我领他们出埃及,在这列国人的眼前将自己向他们显现。

10 这样,我就使他们出埃及,领他们到旷野

11 将我的律例赐他们,将我的典章指示他们;人若遵行就必因此活着。

12 又将我的安息日赐他们,好在我与他们中间为证据,使他们知道我─耶和华是叫他们成为的。

13 以色列家却在旷野悖逆我,不顺从我的律例,厌弃我的典章(人若遵行就必因此活着),大大干犯我的安息日。我就,要在旷野将我的忿怒倾在他们身上,灭绝他们。

14 我却为我名的缘故,没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。

15 并且我在旷野向他们起誓,必不领他们进入我所赐他们流奶与蜜之(那在万国中是有荣耀的);

16 因为他们厌弃我的典章,不顺从我的律例,干犯我的安息日,他们的随从自己的偶像

17 虽然如此,我眼仍顾惜他们,不毁灭他们,不在旷野将他们灭绝净尽。

18 我在旷野对他们的儿女:不要遵行你们父亲的律例,不要谨守他们的恶规,也不要因他们的偶像玷污自己。

19 我是耶和华─你们的,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章,

20 且以我的安息日为。这日在我与你们中间为证据,使你们知道我是耶和华─你们的

21 只是他们的儿女悖逆我,不顺从我的律例,也不谨守遵行我的典章(人若遵行就必因此活着),干犯我的安息日。我就,要将我的忿怒倾在他们身上,在旷野向他们成就我怒中所定的。

22 虽然如此,我却为我名的缘故缩没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。

23 并且我在旷野向他们起誓,必将他们分散在列国,四散在列邦;

24 因为他们不遵行我的典章,竟厌弃我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他们父亲偶像

25 我也任他们遵行不美的律例,谨守不能使人活着的恶规。

26 因他们将一切头生的经火,我就任凭他们在这供献的事上玷污自己,好叫他们凄凉,使他们知道我是耶和华

27 人子啊,你要告诉以色列耶和华如此:你们的列祖在得罪我的事上亵渎我;

28 因为我领他们到了我起誓应许赐他们的,他们见各山、各茂密,就在那里献祭,奉上惹我发怒的供物,也在那里焚烧馨的祭牲,并浇上奠祭。

29 我就对他们:你们所上的那甚麽呢?(那处的名字巴麻直到今日。)

30 所以你要对以色列耶和华如此:你们仍照你们列祖所行的玷污自己麽?仍照他们可憎的事行邪淫麽?

31 你们奉上供物使你们儿子的时候,仍将一切偶像玷污自己,直到今日麽?以色列家啊,我岂被你们求问麽?耶和华:我指着我的永生起誓,我必不被你们求问。

32 你们:我们要像外邦人和列国的宗族一样,去事奉头与石头。你们所起的这心意万不能成就。

33 耶和华:我指着我的永生起誓,我总要作王,用大能的和伸出来的膀,并倾出来的忿怒,治理你们。

34 我必用大能的和伸出来的膀,并倾出来的忿怒,将你们从万民中领出来,从分散的列国内聚集你们。

35 我必你们到外邦人的旷野,在那里当面刑罚你们。

36 我怎样在埃及旷野刑罚你们的列祖,也必照样刑罚你们。这是耶和华的。

37 我必使你们从杖经过,使你们被约拘束。

38 我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人,将他们从所寄居的方领出,他们却不得入以色列。你们就知道我是耶和华

39 以色列家啊,至於你们,耶和华如此:从此以若不从我,就任凭你们去事奉偶像,只是不可再因你们的供物和偶像亵渎我的名。

40 耶和华:在我的,就是以色列处的,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那里悦纳你们,向你们要供物和初熟的土产,并一切的物。

41 我从万民中领你们出来,从分散的列国内聚集你们,那时我必悦纳你们好像馨之祭,要在外邦人眼前在你们身上显为

42 我领你们进入以色列,就是我起誓应许赐你们列祖之,那时你们就知道我是耶和华

43 你们在那里要追念玷污自己的行动作为,又要因所做的一切恶事厌恶自己。

44 耶和华以色列家啊,我为我名的缘故,不照着你们的恶行和你们的坏事待你们;你们就知道我是耶和华

45 耶和华的临到我说:

46 人子啊,你要面向南方,向南滴下预言攻击方田野的树林。

47 方的,要耶和华的耶和华如此:我必使在你中间着起,烧灭你中间的一切青和枯,猛烈的焰必不熄灭。从,人的脸面都被烧焦。

48 凡有血气的都必知道是我─耶和华使火着起,这火必不熄灭。

49 於是我:哎!耶和华啊,人都指着我:他岂不是比喻的麽?

   

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属天的奥秘 #10282

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10282. “直到万代” 表在教会的一切事物里面. 这从 “万代” 的含义清楚可知, “万代” 当论及表示教会的以色列人时, 是指那些属于教会的人 (参看10212节), 因而在从人抽象出来的意义上是指教会的事物. 之所以说从人抽象出来的意义, 是因为从主发出的神性事物构成教会, 凡人自己的东西都不构成教会. 这些神性事物的确流入此人, 并与他同住, 但它们不会变成此人自己的, 而是唯独属于与这个人同住的主. 既然如此, 那么当天使彼此交谈时, 他们谈论的就是从人抽象出来的事物. 由于同样的原因, 凡在圣言中所提到的人名都不会进入天堂, 进入天堂的, 是此人所表示的事物. 在圣言中, 所有人名和地名都表示属灵的真实事物 (参看1888, 4442, 5095, 5225节); 名字并不进入天堂 (1876, 6516, 10216节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #2762

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2762. “马” 表心智的认知部分, 这一原义唯源于来世的代表物. 在灵人界经常会看到马, 并且多种多样, 还能看到骑马的人. 每当看到它们时, 它们均表认知. 这类代表物不断出现在灵人当中. 正因为马是认知的代表物, 故当马在圣言中被提及时, 与人同在的灵人和天使立刻就知道所论述的是认知. 也正因如此, 当来自某个其它星球的灵人被赋予聪明智慧, 从灵人界被提升到天堂时, 那马就会显现, 并且闪闪发光, 仿佛全身着了火. 这些人被提升时, 我也曾见过这样的景象.

我由此明白以利亚乘旋风升天时, 以利沙所看到的火车火马, 以及以利沙当时的呼叫分别表示什么:

我父啊! 我父啊! 以色列的战车马兵啊! (列王纪下 2:11, 12)

当以利沙快要死亡时, 以色列王约阿施对以利沙也说了同样的话:

我父啊! 我父啊! 以色列的战车马兵啊! (列王纪下 13:14)

蒙主怜悯, 我们将在别处说明以利亚和以利沙代表主的圣言. 也就是说, 我们将在别处说明, “火车” 表示取自圣言的爱与仁的教义, “火马” 表示源于这些的信之教义. 信之教义就是对圣言内在内容, 也就是其内义的理解或认知. 在天上, 马车和马会在灵人和天使当中被看到, 这一点不仅从众先知, 如撒迦利亚 (1:8-10; 6:3-7), 以及其他人看到马的事实明显看出来, 还可通过以利沙的仆人明显看出来:

耶和华开了以利沙的少年人的眼目, 他便能看见; 见满山有火车火马围绕以利沙. (列王纪下 6:17)

此外, 在灵人界, 凡有聪明智慧的地方, 马车与马就不断显现. 原因在于, 如前所述, 马车和马代表属智慧聪明的事物. 人死后苏醒, 进入来世时, 会看到呈现给他们的是: 一个年轻人骑在马上, 然后从马上下来. 这表示在进入天堂之前, 他们必须在真理与良善的认知方面接受教导 (参看第一卷,187-188节).

马车和马表示这些事物, 这在古教会是众所周知的. 这一事实从约伯记也能明显看出来, 约伯记就是古教会的书, 里面有这些话:

神使他忘却了智慧, 也未将聪明赐给他; 他几时将自己举升高处, 就嗤笑马和骑马的人. (约伯记 39:17-19)

“马” 表认知这层含义从古教会传到周边地区的智者那里, 甚至传到希腊. 由于这个原因, 当描述太阳 (太阳表爱,2441, 2495节) 时, 他们将其智慧聪明之神置于这太阳当中, 并且赋予他一辆战车和四匹火马. 当描述海之神时, 由于海表总的知识 (28, 2120节), 所以他们也将马赋予了他. 当描述知识因认知或悟性而急剧增长时, 他们用一匹飞马来描绘, 其蹄踏出灵感泉, 文艺女神就住在那里. 特洛伊木马无非表示其认知为摧毁城墙而发明的装置. 直到现在, 当描述认知时, 人们仍延续从这些古人传下来的习俗, 常常将认知描述为飞马或珀伽索斯, 将学问描绘为泉源. 然而, 几乎没人知道, 就神秘意义而言, “马” 表示认知, “泉源” 表示真理, 更不知道这些具有灵义的形像是从古教会传到外邦人那里的.

  
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