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以西结书 18

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1 耶和华的又临到我说:

2 你们在以色列地怎麽用这俗语说父亲吃了酸葡萄,儿子酸倒了呢?

3 耶和华:我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。

4 看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的,他必亡。

5 若是公,且行正直与合理的事:

6 未曾在吃过偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近他,

7 未曾亏负,乃将欠债之的当头还他;未曾抢夺的物件,却将食物饥饿的吃,将衣服赤身的穿;

8 未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩不作罪孽,在两之间,按至理判断

9 遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事─这人是公的,必定存活。这是耶和华的。

10 他若生儿子,作强盗,是流人血的,不行以上所说之善,反行其中之恶,乃在山上吃过祭偶像之物,并玷污邻舍的妻,

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12 亏负困苦和穷乏的人,抢夺人的物,未曾将当头还给人,仰望偶像,并行可憎的事,

13 向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要─这人岂能存活呢?他必不能存活。他行这一切可憎的事,必要亡,他的罪(原文是血)必归到他身上。

14 他若生一个儿子,见父亲所犯的一切便惧怕(有古卷:思量),不照样去做;

15 未曾在吃过偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,

16 未曾亏负,未曾取的当头,未曾抢夺的物件,却将食物饥饿的吃,将衣服赤身的穿,

17 不害贫穷人,未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要;他顺从我的典章,遵行我的律例,就不因父亲的罪孽亡,定要存活。

18 至於他父亲;因为欺人太甚,抢夺弟兄,在本国的民中行不善,他必因自己的罪孽亡。

19 你们还儿子为何不担当父亲的罪孽呢?儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。

20 惟有犯罪的,他必亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。

21 恶人若回头离开所做的一切恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致亡。

22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的,他必存活。

23 耶和华:恶人亡,岂是我喜悦的麽?不是喜悦他回头离开所行的道存活麽?

24 人若行而作孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活麽?他所行的一切都不被记念;他必因所犯的、所行的恶亡。

25 你们还:主的道不公平!以色列家啊,你们当,我的道岂不公平麽?你们的道岂不是不公平麽?

26 人若行而作罪孽亡,他是因所作的罪孽亡。

27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命活了。

28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致亡。

29 以色列家还:主的道不公平!以色列家啊,我的道岂不公平麽?你们的道岂不是不公平麽?

30 所以耶和华以色列家啊,我必按你们各所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。

31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自做一个新和新灵。以色列家啊,你们何必亡呢?

32 耶和华:我不喜悦那人之,所以你们当回头而存活。

   

From Swedenborg's Works

 

真实的基督教 #156

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156. (6)人的靈是他的思想,以及諸如此類源自思想的。

人的"靈"其實就是人的思想, 就是人死後繼續活著的, 被稱為"靈"。如果這靈是善的, 就稱為善靈,以後成為天人。如果是惡的, 就被稱為恶靈,以後成為魔鬼或撒旦。每個人的思想就是人的內在人, 是真我; 住在构成肉身的外在人之中。當肉身死後被拋棄時, 這內在人就是完全人的樣式。

認為人的思想只是存於他的頭腦之中, 這個觀念是錯誤的。頭腦只是思想所處的初始结构。一切智力所思考的,意志所想做的, 首先發源於這初始结构。而思想在身體的其它部分中, 是處在這初始结构的延伸之中, 並被設計去讓身體各部位可以感覺與活動。因為思想在內部與身體構造相連, 賦予身體各部位去感覺和運動, 同時讓身體認為是自身在思考與行動。但有識之士应当知道, 事實並非如此。

由於我們的靈以認知來思考,憑意志來行動, 而我們的身體並非憑自己去思考與行動,而是靠我們靈的幫助。因而得出, 我們的"靈"其實就是指我們的認知和意志, 我們所言所行都來自於此。

聖言中有很多經文可以證明, 我們的"靈"表示我們的思想以及相關事物。當我僅僅引用少許經文時, 任何人都能看出, 這確實是"靈"表示的含義。以下就是其中少許:

比撒列被智慧,聰明和知識的靈充滿(出埃及記31:3)。尼布甲尼撒說但以理的裡面有知識,聰明和智慧之"美好的靈"(但以理書5:12)。約書亞被智慧之靈充滿(申命記34:9)。為你自己造新心和新靈(以西結書18:31)。靈裡貧窮的人有福了, 因為天國正是由這些人組成的(馬太福音5:3)。我與壓碎的和謙卑的靈同住, 要使謙卑的靈蘇醒過來(以賽亞書57:15)。破碎的靈是上帝的祭物(詩篇51:17)。以讚美之衣代表憂傷之靈(以賽亞書61:3)。

"靈"也用來表示墮落的或不義的思想, 如下列經文:

祂對愚頑的先知說, 就是隨從自己的靈說話的(以西結書13:3)。你們孕懷著乾草, 產了碎秸; 至於你們的靈, 火必吞滅你們(以賽亞書33:11)。在靈裡遊蕩, 口吐謊言之人(彌迦書2:11)。這代人的靈向上帝不堅定(詩篇78:8)。淫蕩的靈(何西阿書4:12; 5:4)。所有的心消化, 全部的靈被壓制(以西結書21:7)。你靈所起之意不能成就(以西結書20:32)。倘若他們的靈裡沒有詭詐(詩篇32:2)。法老的靈不安(創世記41:8)。尼布甲尼撒的靈煩亂(但以理書2:3)。

從這些以及其他許多地方, 都可以明顯看出, "靈"指人的思想及其特性。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)