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以西结书 10

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1 我观,见基路伯上的穹苍之中,显出蓝宝的形状,彷佛宝座的形像。

2 主对那穿细麻衣的:你进去,在旋转的轮内基路伯,从基路伯中间将炭取满两手,撒在城上。我就见他进去。

3 进去的时候,基路伯站在殿的右边,彩充满了内院。

4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升,停在门槛以上;殿内满了彩,院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。

5 基路伯翅膀的响声听到外院,好像全能神说话声音

6 他吩咐那穿细麻衣的说:要从旋转的基路伯中间取。那就进去站在一个子旁边。

7 有一个基路伯基路伯中伸基路伯中间的那里,取些放在那穿细麻衣的人两中,那人就拿出去了。

8 基路伯翅膀,显出有人的样式。

9 我又观,见基路伯旁边有子。这基路伯旁有子,那基路伯旁有子,每基路伯都是如此;子的颜色(原文是形状)彷佛水苍玉。

10 至於的形状,都是个样式,彷佛中套

11 轮行走的时候,向方都能直行,并不掉向何方,他们也随向何方,行走的时候并不掉

12 他们全身,连背带翅膀,并周围都满了眼睛。这个基路伯的子都是如此。

13 至於这些子,我耳中见说是旋转的。

14 基路伯各有脸:第基路伯的脸,第二是人的脸,第三狮子的脸,第四鹰的脸。

15 基路伯升上去了;这是我在迦巴鲁边所见的活物。

16 基路伯行走,也在旁边行走。基路伯展开翅膀,离上升,也不离他们旁边。

17 那些站住,这些也站住;那些上升,这些也一同上升,因为活物的灵在轮中。

18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去,停在基路伯以上。

19 基路伯出去的时候,就展开翅膀,在我眼前离上升。也在他们的旁边,都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列的荣耀。

20 这是我在迦巴鲁边所见、以色列荣耀以的活物,我就知道他们是基路伯

21 各有个脸面,翅膀翅膀有人的样式。

22 至於他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁边所见的。他们俱各直往前行。

   

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属天的奥秘 #9872

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9872. “是水苍玉, 红玛瑙, 碧玉” 表对真理的属灵之爱, 更高的事物终止于其中. 这从这些石头的含义清楚可知, 它们的含义就源于它们的颜色; 因为这一行所有石头的颜色都接近略带蓝色的一种亮白. 水苍玉表示对真理的属灵之爱, 这一点从圣言中提到它的经文明显看出来, 如以西结书:

看哪, 基路伯旁边有四个轮子, 轮子的形状好像水苍玉石.(以西结书 1:16; 10:9)

“基路伯的轮子” 与人的手臂, 脚所表相同, 即表示行动和前行的能力, 这能力属于源于良善的真理 (参看8215节). 这解释了为何这些轮子的形状就像水苍玉石, 因为 “水苍玉” 表示源于属灵良善的真理, 这真理拥有能力.

但以理书:

举目观看, 看哪, 有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带. 他身体如水苍玉, 脸面如闪电的形状, 眼目如火把.(但以理书 10:5, 6)

“身穿细麻衣的人” 是一位天上的天使;

“细麻衣” 表示给良善作衣服的真理 (参看7601节);

“腰” 表示婚姻之爱, 这爱属于良善和真理 (3021, 4280, 5050-5062节). 这就是为何经上说这个人 “腰束乌法精金带”, 因为 “金” 表示爱之良善 (113, 1551, 1552, 5658, 9490, 9510节). 但 “身体” 因着它的对应关系而表示属天之爱的良善, 以及属灵之爱的良善 (参看6135节); 而身体的表面或外在表示源于这良善的真理; 这就是为何这位天使或这个人的身体看似水苍玉. 由此明显可知,

“水苍玉” 表示属灵之爱所渴慕的真理.

“红玛瑙”, 就是这一行的第二块石头, 表示源于爱的信之真理 (参看前面的说明,9476, 9841节).

“碧玉”, 就是这一行的第三块, 也是最后一块石头, 表示信之真理, 这一点从约翰所写的启示录明显看出来:

圣城耶路撒冷的光辉如同极贵的宝石, 好像碧玉石, 明如水晶.(启示录 21:11)

“圣耶路撒冷” 表示将要取代我们今天这个教会的教会; 它的 “光” 是指信之真理和由此产生的聪明 (参看9548, 9551, 9555, 9558, 9561, 9684节). 因此, 它 “好像碧玉石, 明如水晶”. 此外,

“水晶” 也表示源于良善的信之真理. 又:

圣耶路撒冷墙的构造是碧玉的, 城是精金的, 如同明净的玻璃.(启示录 21:18)

城墙被描述为 “碧玉”, 是因为 “墙” 表示保护教会的信之真理 (6419节); 由于 “墙” 具有这种含义, 故该章19节经文说, 其根基的第一块石头是碧玉的; 因为 “根基” 表示源于良善的信之真理 (9643节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Commentary

 

Jehovah

  

The Lord, in the simplest terms, is love itself expressed as wisdom itself. In philosophic terms, love is the Lord's substance and wisdom is His form. Of course, we feel the Lord's love and hear His wisdom in many different ways, depending on our state in life and how receptive we are. That's why the Lord has so many different names in the Bible, and is referred to in so many different ways.