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以西結書 37

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1 耶和華的靈(原文是)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸

2 他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。

3 他對我:人子啊,這些骸能復活麼?我耶和華啊,你是知道的。

4 他又對我:你向這些骸發預言:枯乾的骸啊,要耶和華的

5 耶和華對這些骸如此:我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。

6 我必你們加上,使你們長,又將遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華

7 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;互相聯絡。

8 我觀,見骸骨上有,也長了,又有遮蔽其上,只是還沒有氣息。

9 對我:人子啊,你要發預言,向發預言,耶和華如此:氣息啊,要從方(原文是)而,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。

10 於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起,成為極軍隊

11 主對我:人子啊,這些骸就是以色列全家。他們:我們的骨頭枯乾了,我們的指望失去了,我們滅絕淨盡了。

12 所以你要發預言對他們耶和華如此:我的民哪,我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出,領你們進入以色列地。

13 我的民哪,我開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,你們就知道我是耶和華

14 我必將我的靈放在你們裡面,你們就要活了。我將你們安置在本地,你們就知道我─耶和華如此,也如此成就了。這是耶和華的。

15 耶和華的又臨到我說:

16 人子啊,你要取杖,在其上猶大和他的同伴以色列人;又取杖,在其上為約瑟,就是為以法蓮,又為他的同伴以色列全家。

17 你要使這兩根杖接連為,在你中成為根。

18 你本國的子民問你:這是甚麼意思?你不指示我們麼?

19 你就對他們耶和華如此:我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖,就是那在以法蓮中的,與猶大的杖同接連為,在我中成為根。

20 你所的那兩根杖要在他們眼前拿在中,

21 要對他們耶和華如此:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。

22 我要使他們在那,在以色列上成為國,有王作他們眾民的王。他們不再為國,決不再分為國;

23 也不再因偶像和可憎的物,並一切的罪過玷污自己。我卻要他們出離一切的處,就是他們犯罪的地方;我要潔淨他們,如此,他們要作我的子民,我要作他們的

24 我的僕人大衛必作他們的王;眾民必歸個牧人。他們必順從我的典章,謹守遵行我的律例。

25 他們必在我賜僕人雅各上,就是你們列祖所。他們和他們的子孫,並子孫的子孫,都永遠在那裡。我的僕人大衛必作他們的王,直到永遠

26 並且我要與他們立平安的約,作為永約。我也要將他們安置在本地,使他們的人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠

27 我的居所必在他們中間;我要作他們的,他們要作我的子民。

28 我的所在以色列人中間直到永遠外邦人就必知道我是叫以色列成為耶和華

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #1888

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1888. 我们可用两个例子来说明圣言的字义是神性奥秘的代表, 并且也是主的属天和属灵之物的容器和宝库: 一是 “大卫” 并非指大卫, 而是指主; 二是名字只表示真实事物, 因此圣言的其它部分必然也一样. 关于大卫, 以西结书上说:

我的仆人大卫必作他们的王, 他们全体只有一个牧人. 他们和他们的子孙, 并子孙的子孙, 都永远住在那地. 我的仆人大卫必作他们的王, 直到永远. (以西结书 37:24, 25)

何西阿书:

后来以色列人必归回, 寻求他们的神耶和华和他们的王大卫. (何西阿书 3:5)

记载这些应许的先知所生活的年代晚于大卫时代, 然而他们明确说明, 他必作 “他们的王和君王”. 谁都能由此看出, “大卫” 的内义是指主. 所有其它经文也一样, 甚至包括提到大卫名字的历史部分.

王, 地区, 城, 人等的名均表示真实事物, 这清楚可见于先知书. 仅举以赛亚书这个例子:

所以主万军之耶和华如此说, 住锡安我的百姓啊, 亚述王虽然用棍击打你, 又照埃及的样子举杖攻击你, 你却不要怕他. 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他, 好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样. 耶和华的杖要向海伸出, 把杖举起, 像在埃及一样. 亚述王来到亚叶, 经过米矶仑, 在密抹安放辎重. 他们过了隘口, 在迦巴住宿. 拉玛人战兢, 扫罗的基比亚人逃跑. 迦琳的女子哪, 要高声呼喊! 莱煞人哪, 须听! 哀哉, 困苦的亚拿突啊! 玛得米那人躲避, 基柄的居民避难. 当那日, 亚述王要在挪伯歇兵, 向锡安女子的山, 就是耶路撒冷的山岗, 抡手攻她. 他将用铁斧砍伐丛林, 黎巴嫩和她的壮丽必被伐倒. (以赛亚书 10:24, 26-34)

这几节经文几乎全都是名字, 若非所有名字都表示真实事物, 这些名字毫无意义可言. 若心思专注于这些名字, 就不会承认这是主的圣言. 但是, 谁会相信就内义而言, 它们全都包含天堂的奥秘? 或它们描述的是那些试图通过基于记忆知识的推理而探究信的秘密之人的状态呢? 亦或每个名字描述的是属于该状态的某个具体方面呢? 又或主藉着爱的属天事物和信的属灵事物驱散这些推理呢? 此处所论述的 “亚述” 表推理, 这从前面有关 “亚述” 的说明 (119, 1186节) 清楚可知; 前面还说明, “埃及” 表记忆知识 (1164, 1165, 1462节). 看看这些经文, 仔细想一想是不是这种情况. 所有其它名字, 以及所有其它话也一样.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)