The Bible

 

但以理書 11

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1 又說:當瑪代王大利烏元年,我曾起來扶助米迦勒,使他堅強。

2 現在我將真事指示你:波斯還有興起,第四必富足遠勝諸。他因富足成為強盛,就必激動眾攻擊希利尼國。

3 必有一個勇敢的王興起,執掌大權,隨意而行。

4 他興起的時候,他的國必裂,向方(方:原文是風)分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他;因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。

5 方的王必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。

6 過些年後,他們必互相連合,方王的女兒必就了北方立約;但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導他的,並生他的,以及當時扶助他的,都必交與死地。

7 但這女子的本家(原文是)必另生一子(子:原文是枝)繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的保障,攻擊他們,而且得勝;

8 並將他們的像和鑄成的偶像,與的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。

9 北方的王(原文是他)必入方王的國,卻要仍回本地。

10 北方王(原文是他)的二子必動干戈,招聚許多軍兵。這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。

11 方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍;北方王的軍兵必交付他

12 他的眾軍傲,他的心也必自;他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。

13 北方王必回來擺列軍,比先前的更多。滿了所定的年數,他必率領軍,帶極多的軍裝

14 那時,必有許多起來攻擊方王,並且你本國的強暴人必興起,要應驗那異象,他們卻要敗亡。

15 北方王必築壘攻取堅固城;方的軍兵必站立不住,就是選擇的精兵(原文是民)也無力站住。

16 攻擊他的,必任意而行,無人在北方王(原文是他)面前站立得住。他必站在那榮美之,用施行毀滅。

17 他必定意用全國之力而,立公正的約,照約而行,將自己的女兒南方王為妻,想要敗壞他(或譯:埃及),這計卻不得成就,與自己毫無益處。

18 其後他必回奪取了許多。但有一大帥,除掉他令人受的羞辱,並且使這羞辱歸他本身。

19 他就必向本的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。

20 那時,必有人興起接續他為王,使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。

21 必有一個卑鄙的人興起接續為王,人未曾將國的尊榮他,他卻趁人坦然無備的時候,用諂媚的話得國。

22 必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前沖沒敗壞;同盟的君也必如此。

23 與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍(原文是民)成為強盛。

24 趁人坦然無備的時候,他必到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物,和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。

25 他必奮勇向前,率領軍攻擊方王;方王也必以極極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害方王。

26 王膳的,必敗壞他;他的軍隊必被沖沒,而且被殺的甚多。

27 至於這,他們心懷惡計,同席謊,計謀卻不成就;因為到了定期,事就了結。

28 北方王(原文是他)必帶許多財寶回往本國,他的心反對約,任意而行,回到本

29 到了定期,他必返回方。後一次卻不如前一次,

30 因為基提戰船必攻擊他,他就喪膽而回,又要惱恨約,任意而行;他必回來聯絡背棄約的人。

31 他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。

32 作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識的子民必剛強行事。

33 民間的智慧人必訓誨多人;然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。

34 他們仆倒的時候,稍得扶助,卻有許多人用諂媚的話親近他們。

35 智慧人中有些仆倒的,為要熬煉其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了;因為到了定期,事就了結。

36 王必任意而行,自自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。

37 他必不顧他列祖的,也不顧婦女所羨慕的,無論何他都不顧;因為他必自大,過一切。

38 他倒要敬拜保障的神,用、寶和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。

39 他必靠外邦神的幫助,攻破最堅固的保障。凡承認他的,他必將榮耀加給他們,使他們管轄許多人,又為賄賂分地與他們。

40 到末了,方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵,和許多,勢如暴風攻擊他,也必進入列國,如洪水氾濫。

41 又必進入那榮美之,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人,和一大半亞捫人必脫離他的

42 他必伸攻擊列國;埃及也不得脫離。

43 他必把持埃及財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。

44 但從東方和北方必有消息擾亂他,他就發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。

45 他必在和榮美的中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。

   

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但以理書 8:4

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4 我見那公綿往西、往、往牴觸。獸在他面前都站立不住,也沒有能救護脫離他的;但他任意而行,自高自大。

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真实的基督教 #157

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157. 由於人的靈表示他的思想, 聖言中經常出現的"在靈裡", 就表示思想與身體分離時的狀態。在這種狀態下, 先知們看到各種心靈世界中的事物, 因此這種狀態被稱為"上帝的異象"。他們与心靈世界中的靈和天人所處的狀態相同。在那樣的狀態下, 人的靈可以從一處到另處, 而身體停留在一處。

我自己處在這種狀態已有二十六年之久, 不同之處在於, 我同時在我的靈和我的身體之中, 只是有時離開我的身體。

以西結,撒迦利亞,但以理和約翰(當他寫『啟示錄』時)曾處在這樣的狀態, 從下列經文可明顯看出:以西結說:"靈將我舉起, 將我在異象中藉著上帝的靈,帶進迦勒底地,到被虜的人那裡; 我所看見的異象就離開我上升去了"(以西結書11:1, 24)。靈將以西結舉起, 他聽到後面地震動(以西結書3:12, 14)。靈將他舉天地之間, 帶他到耶路撒冷, 他看到可憎之事(以西結書8:3-4)。以西結看見四個活物, 是基路伯, 以及他們不同的樣子(以西結書 1, 10); 來看到一個新的地方和一個新的殿, 一個天人在丈量(以西結書 40, 48)。那時, 他在異象中, 在靈裡(以西結書40:2; 13:5)。

[2]類似的事情也發生在撒迦利亞身上, 當他與一個天人在一起時, 看見有一人騎馬在石榴樹中間(撒迦利亞書1:8); 四個角(撒迦利亞書1:18); 一個人手拿準繩(撒迦利亞書2:1-2); 大祭司約書亞(撒迦利亞書3:1, 6); 四駕馬車從兩山之間駛出, 它們的馬(撒迦利亞書6:1-3)。

當但以理看到海裡上來四個獸以及關於它們的許多細節, 也在這樣的狀態(但以理書7:1-8);綿羊與山羊的戰鬥(但以理書8:1-14); 當他見到這些事時, 他在異象中(但以理書7:1; 2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8); 在異象中, 他看到天人迦百列並與他說話(Daniel 8:15-27)。

[3]約翰寫『啟示錄』時, 也是一樣。他說, 在主日他在靈裡(啟示錄1:10); 他在靈裡被帶到曠野(啟示錄17:3); 在靈裡, 他在一座高山上(啟示錄21:10); 他在異象中看見一些事情(啟示錄9:17)。

『啟示錄』別處, 約翰還說, 他看到了所寫之事, 例如看到人子在七個燈檯當中; 看到天上有聖所,聖殿,約櫃和祭壇; 看到書卷有七印, 看到馬駛出; 四活物圍繞寶座; 來自各支派的十四萬四千選民; 錫安山上的羔羊; 深坑裡上來的蝗蟲; 龍與米迦勒戰鬥; 婦人要生子, 被龍逼到曠野; 兩個獸, 一個從海裡來, 一個從地裡來; 坐在朱紅色獸上的淫婦; 龍被扔進硫磺火湖; 白馬與盛筵; 聖城耶路撒冷降下, 以及聖城的入口,城牆,牆的根基; 生命河; 每月產不同果子的生命樹, 等等。

彼得,雅各和約翰看到耶穌變像時, 也處於相同的狀態, 保羅在路上聽到天上聲音, 也是如此。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)