The Bible

 

耶利米书 51

Study

   

1 耶和华如此:我必使毁灭的刮起,攻击巴比伦和在立加米的人。

2 我要打发外邦人来到巴比伦,簸扬他,使他的空虚。在他遭祸的日子,他们要周围攻击他。

3 的,要向拉的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人;要灭尽他的全军。

4 他们必在迦勒底人被杀仆倒,在巴比伦的街上被刺透。

5 以色列犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪,却没有被他的─万军之耶和华丢弃。

6 你们要从巴比伦中逃奔,各自己的性命!不要陷在他的罪孽中一同灭亡;因为这是耶和华报仇的时候,他必向巴比伦施行报应。

7 巴比伦素来是耶和华中的杯,使天下沉;万国了他的酒就颠狂了。

8 巴比伦忽然倾覆毁坏;要为他哀号;为止他的疼痛,拿乳香或者可以治好。

9 我们想医治巴比伦,他却没有治好。离开他罢!我们归回本国;因为他受的审判通於上,达到穹苍。

10 耶和华已经彰显我们的公罢!我们可以在锡安报告耶和华我们的作为。

11 你们要磨尖了箭头,抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦,将他毁灭,所以激动了玛代君的心;因这是耶和华报仇,就是为自己的殿报仇。

12 你们要竖立大旗,攻击巴比伦的城墙,要坚固瞭望台,派定守望的设下埋伏,

13 住在众水之上多有财宝的啊,你的结局到了!你贪婪之量满了!

14 万军之耶和华指着自己起誓说:我必使敌人充满你,像蚂蚱一样;他们必呐喊攻击你。

15 耶和华用能力创造大,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。

16 他一发声,空中便有多水激动;他使云雾从极上腾。他造电随而闪,从他府中带出来。

17 各人都成了畜类,毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧;他所铸的偶像本是虚假的,其中并无气息,

18 都是虚无的,是迷惑人的工作,到追讨的时候,必被除灭。

19 雅各的分不像这些,因他是造作万有的;以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。

20 你是我争战的斧子和打仗的兵器;我要用你打碎列国,用你毁灭列邦;

21 用你打碎和骑的;用你打碎战车和坐在其上的;

22 用你打碎男人女人;用你打碎老年和少年;用你打碎壮丁和处女;

23 用你打碎牧人和他的群畜;用你打碎农夫和他一对牛;用你打碎省长和副省长。

24 耶和华:我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。

25 耶和华:你这行毁灭的哪,就是毁灭天下的,我与你反对。我必向你伸,将你从岩滚下去,使你成为烧毁的

26 人必不从你那里取石头为房角,也不取石头根基;你必永远荒凉。这是耶和华的。

27 要在境内竖立大旗,在各国中吹角,使列国预备攻击巴比伦,将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他;又派军长来攻击他,使马匹上来如蚂蚱,

28 使列国和玛代君,与省长和副省长,并他们所管全之人,都预备攻击他。

29 必震动而瘠苦;因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了,使巴比伦之荒凉,无人居住

30 巴比伦的勇士止息争战,藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽,好像妇女一样。巴比伦的处有火着起,门闩都折断了。

31 通报的要彼此相遇,送信的要互相迎接,报告巴比伦王说:城的四方被攻取了,

32 渡口被占据了,苇塘被烧了,兵丁也惊慌了。

33 万军之耶和华以色列的如此:巴比伦城(原文作女子)好像踹谷的禾场;再过片时,收割他的时候就到了。

34 以色列人说:巴比伦王尼布甲尼撒灭我,压碎我,使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下,用我的美物充满他的肚腹,又将我赶出去。

35 锡安的居民:巴比伦以强暴待我,损害我的身体,愿这罪归给他。耶路撒冷人要:愿流我们血的罪归到迦勒底居民

36 所以,耶和华如此:我必为你伸冤,为你报仇;我必使巴比伦的枯竭,使他的泉源乾涸。

37 巴比伦必成为乱,为野狗的处,令人惊骇、嗤笑,并且无人居住

38 他们要像少壮狮子咆哮,像小狮子吼叫。

39 他们火热的时候,我必为他们设摆酒席,使他们沉醉,好叫他们快乐,睡了长觉,永不醒起。这是耶和华的。

40 我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊到宰杀之地。

41 示沙克(就是巴比伦)何竟被攻取,天下所称赞的何竟被占据?巴比伦在列国中何竟变为荒场?

42 水涨起,漫过巴比伦;他被许多浪遮盖。

43 他的城邑变为荒场、旱、沙漠,无居住,无经过之

44 我必刑罚巴比伦的彼勒,使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里;巴比伦的城墙也必坍塌了。

45 我的民哪,你们要从其中出去!各自己,躲避耶和华的烈怒。

46 你们不要心惊胆怯,也不要因境内所见的风声惧;因为这年有风声传;那年也有风声传,境内有强暴的事,官长攻击官长。

47 日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全必然抱愧;他被杀的人必在其中仆倒。

48 那时,和其中所有的,必因巴比伦欢呼,因为行毁灭的要从北方到他那里。这是耶和华的。

49 巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒,照样他全被杀的人也必在巴比伦仆倒。

50 你们躲避刀的要快走,不要站住!要在远方记念耶和华,心中追想耶路撒冷

51 我们见辱骂就蒙羞,满面惭愧,因为外邦人进入耶和华殿的圣所。

52 耶和华:日子将到,我必刑罚巴比伦雕刻的偶像,通国受伤的人必唉哼。

53 巴比伦虽升到上,虽使他坚固的处更坚固,还有行毁灭的从我这里到他那里。这是耶和华的。

54 有哀号的声音从巴比伦出来;有毁灭的响声从迦勒底人发出。

55 耶和华使巴比伦变为荒场,使其中的声灭绝。仇敌彷佛众水波浪匉訇,响声已经发出。

56 这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住,他们的折断了;因为耶和华是施行报应的神,必定施行报应。

57 君王─名为万军之耶和华的:我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长,和勇士都沉醉,使他们睡了长觉,永不醒起。

58 万军之耶和华如此:巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒;他大的城必被焚烧。众民所劳碌的必致虚空;列国所劳碌的被焚烧,他们都必困乏。

59 犹大王西底家在位第四年,上巴比伦去的时候,玛西雅的孙子、尼利亚的儿子西莱雅与王同去(西莱雅是王宫的大臣),先知耶利米吩咐他。

60 耶利米切要临到巴比伦的灾祸,就是论到巴比伦的上。

61 耶利米对西莱雅:你到了巴比伦务要念这书上的

62 耶和华啊,你曾论到这地方:要剪除,甚至连人带牲畜没有在这里居住的,必永远荒凉。

63 你念完了这,就把一块石头拴在上,扔在伯拉中,

64 :巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸,必如此沉下去,不再兴起,人民也必困乏。耶利米到此为止。

   

From Swedenborg's Works

 

属天的奥秘 #9596

Study this Passage

  
/ 10837  
  

9596. “要用捻的细麻和蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线” 表这些真理所来自的属灵和属天事物. 这从 “捻的细麻”,

“蓝色”,

“紫色”,

“染过两次的朱红色” 的含义清楚可知:

“捻的细麻” 是指来自一个属天源头的真理 (参看9469节);

“蓝色” 是指对真理的属天之爱 (9466节);

“紫色” 是指对良善的属天之爱 (9467节);

“染过两次的朱红色” 是指属灵良善, 或真理之良善 (9468节). 这就是与一个人或一位在中间或第二层天堂的天使同在的属灵和属天事物, 或真理和良善彼此跟随所遵循的秩序. 因为 “细麻” 所表示的来自一个属天源头的真理首先到来; 然后到来的是对真理的爱或情感, 由 “蓝色” 来表示; 之后到来的是由此产生的对良善的爱或情感, 由 “紫色” 来表示; 最后到来的是属灵良善, 由 “染过两次的朱红色” 来表示.

由于属灵和属天事物以这种顺序先后到来, 所以此处首先提到的是细麻; 不过, 就挂在居所和柜子之间, 或圣所和至圣所之间的帷帐而言 (参看创世纪 26:31), 它是最后提到的. 就帷帐而言, 经上之所以最后提到细麻, 是因为 “帷帐” 表示联结至内层天堂和中间天堂的媒介, 故在这媒介里面, 它必须最后到来, 以便为了联结这两层天堂, 它可以在接下来的事物中作首先的.

但严格地说,

“捻的细麻” 表示诸如属于一个属灵人, 或一位在主的属灵国度或天堂的天使的理解力. 理解力之所以由 “捻的细麻” 来表示, 是因为对属灵人来说, 一个新意愿被主植入在理解力里面 (863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113节);

“捻的细麻” 因表示属灵人的理解力, 故也表示属灵的真理, 因为一切真理皆属于理解力部分, 一切良善皆属于意愿部分 (3623, 9300节); 因为理解力是指接受者或容器, 而真理属于它, 这二者构成一体. 由此也可以看出, 对那些属于主的属灵国度的人来说, 理解力就是严格意义上的 “居所” (9296, 9297节), 铺幔子描述了这一点.

由此可知在下列经文中,

“展开诸天, 铺开大地” 表示什么:

耶和华就是那展开诸天, 铺开大地, 赐气息给地上的百姓, 又赐灵给行在其上之人的.(以赛亚书 42:5)

同一先知书:

我耶和华是创造万物的, 是独自铺张诸天, 亲自铺开大地的.(以赛亚书 44:24)

又:

我造地, 又造人在地上; 我亲手铺张诸天.(以赛亚书 45:12)

耶利米书:

耶和华用祂的能力创造大地, 用祂的智慧建立世界, 用祂的聪明铺张诸天.(耶利米书 51:15)

撒迦利亚书:

铺张诸天, 建立地基, 在人里面形成他的灵的耶和华.(撒迦利亚书 12:1)

“铺张诸天, 铺开大地” 在此与用幔子伸展和铺开 “居所” 所表相同, 这是显而易见的; 这表示使一个人重生, 因而创造或形成一个新的理解力, 一个新的意愿, 就是主与此人同住于其中的属灵人的实际天堂就在这新理解力中. 一个新理解力和它里面的一个新意愿, 因而一个新人的重生或形成就是 “铺张诸天, 铺开大地” 所表示的, 这一点从前面章节所给出的实际解释明显可知, 因为经上论到祂说:

“赐气息给地上的百姓, 又赐灵给行在其上之人”, 还论到祂说:

“在人里面形成他的灵”.

“天地” 表示内在和外在教会 (参看1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4535节);

“地” 一般表示主的国度和教会 (9334节); 这些含义在这些地方也是显而易见的. 因为如果 “地” 没有这种含义, 那么 “铺开大地”,

“建立地基” 或 “在人里面形成他的灵” 又能表示什么呢?

“铺张诸天, 铺开大地” 在此与用幔子伸展和铺开 “居所” 所表相同, 这一点从其它经文明显看出来, 在这些经文中, 经上甚至更清楚地阐述了这个观念, 如下列经文:

耶和华铺张诸天如幔子, 展开它们如可住的帐棚.(以赛亚书 40:22)

以赛亚书:

要扩张你帐幕之地, 伸展你居所的幔子.(以赛亚书 54:2)

诗篇:

耶和华用光如用衣服遮盖自己; 铺张诸天, 如铺幔子.(诗篇 104:2)

这些经文也表明创世记第一章中的 “穹苍” 表示什么:

神说, 诸水中间要有穹苍, 在水和水之间作一个区分. 神造了穹苍, 在穹苍以下的水和穹苍以上的水之间作了区分. 神称穹苍为天.(创世记 1:6-8)

这第一章描述了属天教会成员的重生;

“穹苍” 描述了他的新意愿和理解力;

“穹苍以下的水和穹苍以上的水” 是指外在人的真理和内在人的真理.

“水” 表示真理 (参看2702, 3058, 3424, 4976, 8568, 9323节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)