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耶利米书 50

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1 耶和华先知耶利米论巴比伦和迦勒底人

2 你们要在万国中传扬报告,竖立大旗;要报告,不可隐瞒,:巴比伦被攻取,彼勒蒙羞,米罗达惊惶。巴比伦的像都蒙羞;他的偶像都惊惶。

3 因有一国从北方上来攻击他,使他的荒凉,无人居住,连人带牲畜都逃走了。

4 耶和华:当那日子、那时候,以色列人要和犹大人同,随走随哭,寻求耶和华─他们的

5 他们必访问锡安,又面向这里,说:罢,你们要与耶和华联合为永远不忘的约。

6 我的百姓作了迷失的,牧人使他们走差,使他们上。他们从大走到小,竟忘了安歇之处。

7 凡遇见他们的,就把他们吞灭。敌人:我们没有罪;因他们得罪那作公居所的耶和华,就是他们列祖所仰望的耶和华

8 我民哪,你们要从巴比伦中逃走,从迦勒底人出去,要像羊群前面走的公山

9 因我必激动联合的国从北方上来攻击巴比伦,他们要摆阵攻击他;他必从那里被攻取。他们的好像善射之勇士的,一枝也不徒然返回

10 迦勒底必成为掠物;凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华的。

11 抢夺我产业的啊,你们因欢喜快乐,且像踹谷撒欢的母牛犊,又像发嘶声的壮马。

12 你们的母巴比伦就极其抱愧,生你们的必然蒙羞。他要列在诸国之末,成为旷野、旱地、沙漠。

13 耶和华的忿怒,必无人居住,要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇,又因他所遭的灾殃嗤笑。

14 所有拉的,你们要在巴比伦的四围摆阵,射攻击他。不要爱惜枝,因他得罪了耶和华

15 你们要在他四围呐;他已经投降。外郭坍塌了,城墙拆毁了,因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇;他怎样待人,也要怎样待他。

16 你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各因怕欺压的刀,必归回本族,逃到本土。

17 以色列是打散的羊,是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭,末後是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。

18 所以万军之耶和华以色列的如此:我必罚巴比伦王和他的,像我从前罚亚述王一样。

19 我必再领以色列回他的草场,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法莲上和基列境内得以饱足

20 耶和华:当那日子、那时候,虽寻以色列的孽,一无所有;虽寻犹大罪恶,也无所见;因为我所留下的人,我必赦免。

21 耶和华:上去攻击米拉大翁之,又攻击比割的居民。要追杀灭尽,照我一切所吩咐你的去行。

22 境内有打仗和毁灭的响声。

23 的大锤何竟砍断坏?巴比伦在列国中何竟荒凉?

24 巴比伦哪,我为你设下网罗,你不知不觉被缠住。你被寻着,也被捉住;因为你与耶和华争竞。

25 耶和华已经开了,拿出他恼恨的兵器;因为─万军之耶和华迦勒底人有当做的事。

26 你们要从极远的边界攻击他,开他的仓廪,将他堆如高堆,毁灭净尽,丝毫不留。

27 要杀他的一切牛犊,使他们去遭遇杀戮。他们有祸了,因为追讨他们的日子已经到。

28 (有从巴比伦之逃避出来的人,在锡安扬声报告耶和华─我们的报仇,就是为他的殿报仇。)

29 招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营,不要容一人逃脱,照着他所做的报应他;他怎样待人,也要怎样待他,因为他向耶和华以色列的圣者发了狂傲。

30 所以他的少年人必仆倒在街上。当那日,一切兵丁必默默无声。这是耶和华的。

31 ─万军之耶和华:你这狂傲的啊,我与你反对,因为我追讨你的日子已经到。

32 狂傲的必绊跌仆倒,无人扶起。我也必使在他的城邑中里起来,将他四围所有的尽行烧灭。

33 万军之耶和华如此以色列人犹大人一同受欺压;凡掳掠他们的都紧紧抓住他们,不肯释放。

34 他们的大有能力,万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤,好使全得平安,并搅扰巴比伦的居民

35 耶和华:有刀临到迦勒底人和巴比伦的居民,并他的首领与智慧人。

36 有刀临到矜夸的人,他们就成为愚昧;有刀临到他的勇士,他们就惊惶。

37 有刀临到他的马匹、车辆,和其中杂族的人民;他们必像妇女一样。有刀临到他的宝物,就被抢夺。

38 有乾旱临到他的众水,就必乾涸;因为这是有雕刻偶像之,人因偶像而颠狂。

39 所以旷野的走兽和豺狼必在那里,鸵鸟也在其中,永无人烟,世世代无人居住

40 耶和华:必无在那里,也无在其中寄居,要像我倾覆所多玛、蛾摩拉,和邻近的城邑一样。

41 看哪,有一种民从北方,并有一国和许多被激动,从到。

42 他们拿和枪,性情残忍,不施怜悯,他们的声音浪匉訇。巴比伦城阿,〔城原文作女子〕他们,都摆队伍如上战场的,要攻击你。

43 巴比伦王见他们的风声,就发软,痛苦将他抓住,疼痛彷佛产难的妇人。

44 仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来,攻击坚固的居所。转眼之间,我要使他们逃跑,离开这地。谁蒙拣选,我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

45 你们要耶和华攻击巴比伦所说的谋略和他攻击迦勒底人所定的旨意。仇敌定要将他们众微弱的拉去,定要使他们的居所荒凉。

46 因巴比伦被取的声音就震动,人在列邦都见呼喊的声音

   

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属天的奥秘 #1813

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1813. “耶和华就以此算他为义” 表主在其中第一次成为公义. 这也可从内义上事件的连贯性清楚看出来, 就内义而言, 所论述的主题是主. 唯独主为了整个人类而成为公义, 这从以下事实可以看出来: 祂唯独出于神性之爱争战, 也就是说, 出于对整个人类的爱争战. 整个人类的救赎就是祂在其争战中为之渴望和燃烧的. 就其人性本质而言, 主并非生来就是公义, 而是通过试探的争战变成公义, 并且祂是凭自己的力量做到这一点的. 每当祂争战并得胜, 这就算祂为义, 即添加到祂所成为的义上, 这公义从而不断增长, 直到祂成为完全的公义.

从人父所生, 或从人父之种所生的人为自己争战. 他不可能出于其它爱, 只会出于我欲和物欲, 因而不会出于天堂之爱, 而是出于地狱之爱争战. 因为这就是除了他通过自己的行为所获得的自我外, 他从其父那里所得来的自我的性质. 所以, 人若以为他凭自己与魔鬼争战, 就大错特错了. 同样, 若他渴望凭自己的力量使自己成为公义, 也就是说, 相信仁之善和信之真出于他自己, 因而通过它们配得上天堂, 那么其行为和想法就违背信之善与真. 因为信之真理, 即真理本身就是, 主才是争战的那一位. 由于他的行为和想法违背信之真理, 故他将主的东西从主那里夺走, 并据为己有. 或也可说, 他取代了主的位置, 从而将地狱置于自己里面. 正因如此, 这种人渴望在天堂成为大的, 或最大的. 也正因如此, 他们错误地以为主与地狱争战是为了祂可以成为最大的. 人的自我就具有这类错觉, 这些错觉表面看似真理, 但其实恰恰相反.

主降世是为了成为公义, 唯独祂是公义, 先知们早就预言了这一点. 因此, 甚至在祂到来之前就知道这一点, 还知道祂若非藉着针对一切邪恶和一切地狱的试探和胜利就无法成为公义, 是有可能的. 如耶利米书:

在祂的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住. 这是祂的名, 他们必称祂为耶和华我们的义. (耶利米书 23:6)

同一先知书:

当那日子, 那时候, 我必使大卫公义的苗裔长起来, 祂必在地上施行公平和公义. 在那日子, 犹大必得救, 耶路撒冷必安然居住, 他们必称祂为耶和华我们的义. (耶利米书 33:15, 16)

以赛亚书:

祂见无人, 竟无一人代求, 甚为诧异, 就用自己的膀臂拯救祂, 以公义扶持祂. 祂以公义为铠甲, 以拯救为头盔. (以赛亚书 59:16, 17)

尤其参看以赛亚书 63:3, 5. “自己的膀臂” 表祂自己的力量. 由于唯独主是公义, 故耶利米书 (31:23; 50:7) 中还提及 “公义的居所”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)