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何西阿书 13

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1 从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了

2 现今他们罪上加罪,用子为自己铸造偶像,就是照自己的聪明制造,都是匠人的工作。有人论,献祭的人可以向犊亲嘴。

3 因此,他们必如早晨雾,又如速散的甘,像场上的秕被狂风吹去,又像烟气腾於窗外。

4 自从你出埃及以来,我就是耶和华─你的。在我以外,你不可认识别;除我以外并没有救主

5 我曾在旷野乾旱之认识你。

6 这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足就高傲,忘记了我。

7 因此,我向他们如狮子,又如伏在道旁。

8 我遇见他们必像丢崽子的母,撕裂他们的胸膛(或译:膜)。在那里,我必像母狮吞他们;野兽必撕裂他们。

9 以色列啊,你与我反对,就是反对帮助你的,自取败坏。

10 你曾求我我立和首领。现在你的在哪里呢?治理你的在哪里呢?让他在你所有的城中拯你罢!

11 我在怒气中将王赐你,又在烈怒中将王废去。

12 以法莲孽包裹;他的罪恶收藏。

13 产妇的疼痛必临到他身上;他是无智慧之子,到了产期不当迟延。

14 我必赎他们脱离阴间,赎他们脱离死亡。死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?在我眼前绝无後悔之事。

15 他在弟兄中虽然茂盛,必有东,就是耶和华的旷野。他的泉源必乾;他的源头必竭;仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。

16 撒玛利亚必担当自己的罪,因为悖逆他的。他必倒在刀下;婴孩必被摔死;孕妇必被剖开。

   

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属天的奥秘 #264

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264. 在圣经中, “怀孕生子” 当取其精义. 其中, “怀孕” 表思维和想像, “子” 表真理, 这从以下经文可知: “至于以法莲人, 他们的荣耀必如鸟飞去, 必不生产, 不怀胎, 不成孕. 纵然养大儿女, 我却必使他们丧子, 甚至不留一个. 我离弃他们, 他们就有祸了.” (何西阿书 9:11–12) 在此, “以法莲” 表觉性, 亦即对真理的领悟. “子” 表真理.

另有一处说到 “以法莲”, 亦即聪明人, 变成了愚昧人: “产妇的疼痛必临到他身上. 他是无智慧之子, 到了产期不当迟延.” (何西阿书 13:13)

又如: “西顿哪, 你当惭愧! 因为大海说, 就是海中的保障说, 我没有劬劳, 也没有生产, 没有养育男子, 也没有抚养童女. 这风声一传到埃及, 埃及人为推罗的风声, 极其疼痛.” (以赛亚书 23:4-5) 在此, “西顿” 表具有信仰认知却被知识破坏而变得 “不生育” 的人.

再如: “锡安未曾劬劳, 就生产, 未觉疼痛, 就生出儿子. 这样的事, 谁曾听见, 谁曾看见呢? 地岂能一日生产? 耶和华说, 我既使他临产, 岂不使他生产呢? 你的神说, 我既使他生产, 岂能使他闭胎不生呢?” (以赛亚书 66:7-9) 这是说重生, “子” 亦表信之真理.

良善和真理成孕, 受生于属天的婚姻, 故被主称为 “子”: “那撒好种的, 就是人子. 田地, 就是世界. 好种, 就是天堂之子.” (马太福音 13:37-38) 属于得救之信的良善与真理, 主称之为 “亚伯拉罕之子” (约翰福音 8:39). 因为 “种” 表信 (n. 255), 其所出之 “子” 自然就是属于信的良善与真理. 主也是一样, 他就是那 “种”, 故他自称为 “人子”, 亦即教会之信.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)